1.
اقرأ باسم. . . علم بالقلم. . . ن و القلم و ما یسطرون. و الطور. و كتاب
مسطور. فی رق منشور.
2.
«اقرأ باسم» اشاره است به آنكه كارها با نام خدا آغاز شود.
3. اهمیت و قداست علم. علم توسعه پیدا كرده و تنزل مقام.
4. حث و ترغیب اسلام به علم. یادداشتهای فریضه ی علم
5. قداست قلم و نوشتن و خواندن. بی ارزشی قلم در عصر
حاضر. قلمها همه به شكل كلنگ درآمده، خراب كننده است نه
سازنده، چون خراب كردن آسان است. مسئولیت جرایم اجتماع به
عهده ی بسیاری از نویسندگان است. جرایمی كه نویسندگان مسئول
آنها هستند. خواندن مقدس است.
ما لی اری الناس. . .
6. قلم منحصر به این آلت مادی چوبی یا فلزی نیست. تعلیم،
قلم است. تربیت، قلم است. همان طوری كه در رحم با اقلامی تصویر
می شود، در مدرسه و اجتماع نیز معلمین ملائكه ی مصوّره هستند.
7. هركسی خود نیز ملك مصوّر خود است.
8. حدیث:
لن یلج ملكوت السماء. . .
9. رمز افراط و تفریط انسانها، انسان و قضا و قدر از لحاظ
روحی
10. جسم انسان و روح حیوان نیز تا حدی قابل تصویر و تغییر
است.
جلد ششم . ج6، ص: 330
می رود از سینه ها در سینه ها
از ره پنهان صلاح و كینه ها
بلكه خود از آدمی در گاو و خر
می رود دانایی و علم و هنر
اسب سُكسُك می شود رهوار و رام
خرس بازی می كند بز هم سلام
رفت در سگ زآدمی حرص و هوس
یا شبان شد یا شكاری یا حَرَس
مثل، عشق، تابلوها، اسمها، چه چیز حرام است؟ باختن
شخصیت و هضم شدن در اجنبی و اجنبی پرستی. كلاه و عمامه،
قاشق و دست. دو نوع تقلید: تقلید قدیمی، تقلید جدیدی.
استسباع. . .
[1]
[1] [در نسخه ی اصل دستنویس، مطلب ناتمام مانده است. ]