ارسطو، كتاب السیاسه ص 98: عناصر الاقتصاد المنزلی تشمل ارقاء و احراراً. ص 99: الملكیة غیر منفصلة عن العائلة و الرقیة من لوازم الملكیة العانبة. . . الادوات ما هو غیر حی و ما هو حی. ص 101: هل یوجد اناس جعلهم الطبع كذلك ام لا یوجد. . .

الامر و الطاعة لیسا شیئین ضروریاً فحسب بل هما ایضاً نافعان كل النفع. بعض الكائنات منذ الولادة مخصص بعضها للطاعة و الآخر للامرة. نظام الامر و الطاعة فی الروح و البدنص 102: تسلط النفس علی البدن كتسلط السید علی العبد و تسلط العقل علی الغریزة كتسلط الحاكم و الملك علی الرعیة. متی كان المرء احط من امثاله كان هو الرقیق بالطبع. . . و مایجعله یؤتی نفسه غیره هو انه لا یستطیع ان یذهب الاّ الی حد ان یفهم الحق متی اظهره غیره علیه لكن لا الی حد انه یملكه هو فی نفسه. ص 103: اجسام العبید مغایرة لاجسام الاحرار. و مهما یكن من شی ء فبین ان البعض هم بالطبع احرار و الآخرین بالطبع عبید و ان الرق فی حق هؤلاء نافع بمقدار ما هو عادل. ص 104: الرقیة التی بسبب الاقوائیة و القانون غیر طبیعی. ص 104: لا یكون الرق عادلاً متی نتج من الحرب. ص 106: سلطة السید علی العبد هی كذلك عادلة و نافعة و هذا لا یمنع ان سوء استعمال هذه السلطة شؤم علی الطرفین. ان منفعة الجزء هی منفعة الكل و منفعة الجسم هی منفعة الروح و ان العبد فهو جزء من السید و انه كجزء حی من جسمه و ان یكن منفصلاً عنه. ص 107: علم السادة و علم العبید