1. ر. ك: ورقه های

---

.

2. تبلیغ یعنی رساندن، اما رساندن پیام نه هر چیزی از قبیلرساندن یك انسان و یا یك كالا به جایی كه آن را ایصال می گویند. .

3. رساندن پیام با رساندن یك كالا یك تفاوت دارد كه كالا را همین قدر كه نقل مكان بدهیم و به مكان مورد نظر منتقل كنیم رسانده ایم، اما در پیام این اندازه كافی نیست. صرف رساندن پیام به گوشها از طریق صوت و یا به چشمها از طریق نوشته یا فیلم كافی نیست، بلكه [باید] به اندیشه ها و دلها برسد. رساندن به دلها شرایطی و تاكتیكی و متدی و اسلوب خاص دارد. ما غالباً میان رساندن پیام به گوشها و چشمها با رساندن آن به دلها و ضمیرها اشتباه می كنیم. .

4. رسول اكرم قبل از هرچیز می دانست كه حامل چه پیامی است و می دانست كه جامعه اش و بشریت چه دردها و چه نیازها دارد. .

5. باید قبول كنیم كه تبلیغ دقیق ترین فن است زیرا با روانها، جریانهای اجتماعی، حقایق بلند آسمانی یعنی با سه جریان فوق العاده دقیق سروكار دارد. .

6. تأثیر همسطح بودن با مردم و مانند آنها زندگی كردن آن حضرت- كه داستان عدی بن حاتم نشانه ی آن است- در نفوذ دعوت.

7. تحرك تبلیغی رسول اكرم: دوار بطبه. . . ، سفر به طائف، ارسال مصعب، مهاجرت حبشه، نامه به رؤسا و پادشاهان، گردش ایام حج در مكه میان قبایل.

8. بی توقعی و مزد نخواهی: لا اسئلكم علیه اجراً.

9. خصایص تبلیغ انبیا [1]: .

الف. روشنی بیان و عاری از اصطلاحات(البلاغ المبین).

ب. صراحت، صاف و پوست كنده(البلاغ المبین).

ج. منطق قوی و مستدل و دلنشین(البلاغ المبین).

د. نصح و خیرخواهی هـ. فروتنی و تواضع.

و. شهامت و نترسی.

ز. بندگی و عنوانی جز رسالت نداشتن.

ح. رفق و لین.

ط. احتراز از مراء.

ی. تساوی طبقات.

یا. صبر و استقامت.

یب. عمل به آنچه می گوید.

یج. مبارزه با نقطه ضعف ها و نه بهره برداری از آنها.

ید. تحرك(دوار بطبه).

یه. ایجاد تشكیلات.

یو. رعایت الاقرب فالاقرب(و انذر عشیرتك الاقربین).

یز. تدریج در تعلیم و اینكه از اصل و پایه شروع كرد، جهان بینی اسلامی را با ابتدا به توحید اعلام كرد: قولوا لا اله الاّ اللّه تفلحوا.

---