از مقدمات شهادت مولی خون دلهایی است كه امام خورد از
دوستان و از دشمنانش و در خطب
نهج البلاغهمنعكس است، از جمله
خطبه ی 25: .
أنبئت بسراً قد اطلع الیمن و انی واللّه لاظن ان هؤلاء القوم
سیدالون منكم باجتماعهم علی باطلهم و تفرقكم عن حقكم و
بمعصیتكم امامكم فی الحق و طاعتهم امامهم فی الباطل و بأدائهم
الامانة الی صاحبهم و خیانتكم و بصلاحهم فی بلادهم و
فسادكم، فلو ائتمنت احدكم علی قعب لخشیت ان یذهب بعلاقته. اللّهم انی قد مللتهم و ملّونی و سئمتهم و سئمونی، فأبدلنی بهم
خیراً منهم و ابدلهم بی شراً منی. اللّهم مث قلوبهم كما یماث الملح
فی الماء. . .
جلد نهم . ج9، ص: 203
ایضاً خطبه ی 27 (خطبة الجهاد) : .
. . . الا و انی قد دعوتكم الی قتال هؤلاء القوم لیلاً و نهاراً و سراً
و اعلاناً و قلت لكم: «اغزوهم قبل ان یغزوكم، فواللّه ما غزی
قوم قط فی عقر دارهم الاّ ذلوا» . فتواكلتم و تخاذلتم حتی شنت
علیكم الغارات و ملكت علیكم الاوطان. و هذا اخو غامد قد
وردت خیله الانبار و قد قتل حسان بن حسان البكری و ازال
خیلكم عن مسالحها و لقد بلغنی ان الرجل منهم كان یدخل علی
المرأة المسلمة و الاخری المعاهدة فینتزع حجلها و قلبها و
قلائدها و رعاثها، ما تمتنع منه الاّ بالاسترجاع و الاسترحام. . . فیا عجباً عجباً و اللّه یمیت القلب و یجلب الهم من اجتماع هؤلاء
القوم علی باطلهم و تفرقكم عن حقكم. . . یا اشباه الرجال و
لا رجال! حلوم الاطفال و عقول ربّات الحجال، لوددت انی
لم اركم و لم اعرفكم معرفة و اللّه جرت ندماً و اعقبت سدماً. قاتلكم اللّه! لقد ملأتم قلبی قیحاً و شحنتم صدری غیظاً و
جرعتمونی نغب التهمام انفاساً و افسدتم علیّ رأیی بالعصیان و
الخذلان حتی قالت قریش: ان ابن ابی طالب رجل شجاع ولكن لا
علم له بالحرب. . . ولكن لا رأی لمن لایطاع. .
ایضاً خطبه ی 68: .
ملكتنی عینی و انا جالس فسنح لی رسول اللّه. . . .
ایضاً نامه به مالك اشتر (غیر نامه ی معروف) ، نامه ی 62: .
. . . و انی الی لقاء اللّه لمشتاق و حسن ثوابه لمنتظر راج و لكننی
آسی ان یلی امر هذه الامة سفهاؤها و فجارها فیتخذوا مال اللّه
دولاً و عباده خولاً و الصالحین حرباً و الفاسقین حزباً. . . فلولاجلد نهم . ج9، ص: 204
ذلك ما اكثرت تألیبكم و تأنیبكم و جمعكم و تحریضكم و
لتركتكم اذا ابیتم و ونیتم. الا ترون الی اطرافكم قد انتقصت و
الی امصاركم قد افتتحت و الی ممالككم تزوی و الی بلادكم
تغزی، انفروا- رحمكم اللّه- الی قتال عدوكم و لا تثاقلوا الی
الارض فتقروا بالخسف و تبوؤا بالذل و یكون نصیبكم الاخس
و ان اخا الحرب الارق و من نام لم ینم عنه. .
خطبه ی 154: .
. . . و قام الیه رجل فقال: یا امیرالمؤمنین! اخبرنا عن الفتنة و هل
سألت رسول اللّه صلی الله علیه و آله عنها؟ فقال علیه السلام: لمّا انزل اللّه سبحانه قوله: «الم. أحسب الناس ان یتركوا ان یقولوا امنا و هم لایفتنون»
علمت ان الفتنة لاتنزل بنا و رسول اللّه صلی الله علیه و آله بین اظهرنا. فقلت: یا رسول اللّه ما هذه الفتنة التی اخبرك اللّه بها؟ فقال: یا علی ان
امتی سیفتنون من بعدی. فقلت: یا رسول اللّه! أو لیس قد قلت
لی یوم احد حیث استشهد من استشهد من المسلمین و حیزت
عنی الشهادة فشقّ ذلك علیّ فقلت لی: ابشر فان الشهادة من
ورائك. فقال لی: ان ذلك لكذلك فكیف صبرك اذن؟ فقلت: یا رسول اللّه! لیس هذا من مواطن الصبر ولكن من مواطن
البشری و الشكر. فقال: یا علی ان القوم سیفتنون باموالهم و
یمنون بدینهم علی ربهم و یتمنون رحمته و یأمنون سطوته و
یستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة و الاهواء الساهیة
فیستحلون الخمر بالنبیذ و السحت بالهدیة و الربا بالبیع. قلت: یا
رسول اللّه! بأی المنازل انزلهم عند ذلك؟ أ بمنزلة ردّةام بمنزلة
فتنة؟ فقال: بمنزلة فتنة. .
خطبه ی 29:
جلد نهم . ج9، ص: 205
ایها الناس المجتمعة ابدانهم، المختلفة اهواؤهم. . . . .
خطبه ی 147 (و من كلام له قبل موته) : .
ایها الناس! كل امرئ لاق مایفر منه فی فراره و الاجل مساق
النفس و الهرب منه موافاته. كم اطردت الایام ابحثها عن
مكنون هذا الامر فابی اللّه الاّ اخفائه. هیهات علم مخزون. اما
وصیتی: فاللّه لاتشركوا به شیئاً و محمد صلی الله علیه و آله فلاتضیعوا سنته،
اقیموا هذین العمودین و اوقدوا هذین المصباحین و خلاكم ذم
ما لم تشردوا، حمل كل امرئ منكم مجهوده و خفف عن الجهلة،
رب رحیم و دین قویم و امام علیم، انا بالامس صاحبكم و انا
الیوم عبرة لكم و غداً مفارقكم، غفر اللّه لی و لكم. . ان تثبت الوطأة فی هذه المزلة فذاك و ان تدحض القدم فانا كنا
فی افیاء اغصان و مهب ریاح و تحت ظل غمام اضمحل فی الجو
متلفقها و عفا فی الارض مخطها و انما كنت جاراً جاوركم بدنی
ایاماً و ستعقبون منی جثة خلاء ساكنة بعد حراك و صامتة بعد
نطق، لیعظكم هدوّی و خفوت إطراقی و سكون اطرافی فانه
اوعظ للمعتبرین من المنطق البلیغ و القول المسموع وداعی لكم
وداع امرئ مرصد للتلاقی، غداً ترون ایامی و یكشف لكم عن
سرائری و تعرفوننی بعد خلوّ مكانی و قیام غیری مقامی. .
اقبال پاكستانی اشعاری دارد كه مناسب است با جمله ی
غداً ترون
ایامی. . . :
عصر من داننده ی اسرار نیست
یوسف من بهر این بازار نیست
نغمه ی من از جهانی دیگر است
این جرس را كاروانی دیگر است
جلد نهم . ج9، ص: 206
ای بسا شاعر كه بعد از مرگ زاد
چشم خود بربست و چشم ما گشاد
رخت ناز از نیستی بیرون كشید
چون گُل از خاك مزار خود دمید