[1]باید توجه داشت كه یكی از هدفها بلكه هدف اصلی اسلام و یكی
از عوامل نگهدارنده ی اسلام، معنویت یعنی تكوین انسانهای
صد درصد معنوی است. این انسانهای معنوی در جبهه و جناح دیگر
به اندازه ی جهادها و قیامهای دلیرانه مؤثرند و محیی اسلامند. امام علی
بن الحسین حامل معنویت اسلام است. در
الانوار البهیةص 48
می نویسد: .
و كان علیه السلام اذا حضرت الصلوة اقشعرّ جلده و اصفرّ لونه و ارتعد
كالسعفة. . . جلد نهم . ج9، ص: 324
و روی انه علیه السلام كان اذا وقف فی الصلوة لم یسمع شیئاً لشغله
بالصلوة فسقط بعض ولده فی بعض اللیالی فانكسرت یده
فصاح اهل الدار و اتاهم الجیران و جی ء بالمجبر فجبر الصبی و
هو یصیح من الالم و كل ذلك لایسمعه، فلما اصبح رأی الصبی
یده مربوطة الی عنقه فقال: ما هذا؟ فأخبروه. .
و نیز علی بن الحسین علیه السلام پیك محبت اسلامی است، قدّیسی
است كه فرستاده ی محبت است. نیروی محبت نیز مانند نیروی معنویت
و عرفان نیروی عجیبی است. در
الانوار البهیهص 51 می نویسد: .
كان علی بن الحسین لیخرج فی اللیلة الظلماء فیحمل الجراب
علی ظهره و فیه الصرر من الدنانیر و الدراهم و ربما حمل علی
ظهره الطعام او الحطب. . . .
امام سجاد مظهر كاملی است از اخلاق عرفانی و سلوك اسلامی.
در
الانوار البهیهص 51 نقل می كند كه: .
قال علی بن الحسین علیه السلام: مرضت مرضاً شدیداً، فقال لی
ابی علیه السلام: ما تشتهی؟ فقلت: اشتهی ان اكون ممن لااقترح علی اللّه
ربی ما یدبره. فقال لی. . .
[1] [یادداشتهای استاد درباره ی امام حسین علیه السلام به صورت جلد دوم كتاب
حماسه ی
حسینیمنتشر شده است. ]