از جمله مسائل عصر ما این است كه در اسلام در مورد شبهات موضوعیه ی دائره ی بین محذورین از قبیل اشتباه فرزند كه ملحق به كدامیك از مدعیان پدری است، حكم به قرعه شده است [1]ولی علم امروز با تشخیص گروه خونی حكم قطعی صادر می كند. حالا اگر آزمایشهای خونی به گونه ای نشان داد و قرعه به گونه ای دیگر، چه باید كرد؟ .

و همچنین در مورد خنثی مشكله اگر علم تشخیص قاطعی از روی قرائن علمی داد، آیا در این موارد چگونه باید حكم كرد؟ در مورد خنثی می شود گفت كه علم سبب خروج موضوعی می شود. اما در مورد دو خانواده یكی آزاد و یكی عبد كه همه می میرند الاّ دو بچه كه یكی عبد است و دیگری آزاد و در خصوص این مورد منصوص است كه باید قرعه زد، چه باید گفت؟ .

---