ابن خلدون در بحث نبوت مقدمه ی
تاریخخود (ص 114) تصریح
می كند كه آخرین درجه ی جماد قابل تحول به اول درجه ی نبات و
آخرین درجه ی نبات قابل تحول به اول درجه ی حیوان است و بلكه
كلیتی ذكر می كند كه شامل انتقال حیوان به انسان نیز هست. .
در كتاب
احیای فكر دینی، اقبال پاكستانی، صفحه ی 154 می گوید: .
جاحظ نخستین بار به این مطلب اشاره كرد كه در زندگی
مرغان در نتیجه ی مهاجرت تغییراتی پیدا می شود. پس از آن
ابن مسكویه كه از معاصران بیرونی بود، به این شكل یك
نظریه ی قطعی تر داده. . . .