1. این جمله از نیچه یا شوپنهاور است: زن موجودی است دارای گیسوان بلند و عقل كوتاه- رجوع شود به كتاب زن و آزادی، ضرب المثل ها. 2. نهج البلاغه، خطبه ی 78 (و من خطبة له بعد حرب الجمل فی ذمّ النساء) : معاشر الناس، ان النساء نواقص الایمان، نواقص الحظوظ، نواقص العقول، فاما نقصان ایمانهن فقعودهن عن الصلوة والصیام فی ایام حیضهن، و اما نقصان عقولهن فشهادة امرأتین كشهادة الرجل الواحد، و اما نقصان حظوظهن فمواریثهن علی الانصاف من مواریث الرجال، فاتقوا شرار النساء، و كونوا من خیارهن علی حذر، و لا تطیعوهن فی المعروف حتی لا یطمعن فی المنكر. 3. وسائل، جلد 3، صفحه 402، تفسیر الامام: عن امیرالمؤمنین علیه السلام فی قوله تعالی: فان لم یكونا رجلین فرجل و امرأتان، قال: عدلت امرأتان فی الشهادة برجل واحد، فاذا كان رجلان او رجل و امرأتان اقاموا الشهادة قضی بشهادتهم. قال: و جاءت امرأة الی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقالت: ما بال الامرأتین برجل فی الشهادة و المیراث؟ فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ان ذلك قضاء من ملك عدل حكیم لا یجور و لا یحیف. أیتها المرأة! لأنكنّ ناقصات الدین و العقل، ان احدیكنّ تقعد نصف دهرها لا تصلّی بحیضة و انكنّ تكثرن اللعن و تكفرن العشیر تمكث احدیكنّ عند الرجل عشر سنین فصاعداً یحسن الیها و ینعم علیها، فاذا ضاقت یدها یوماً او ساعة خاصمته و قالت ما رأیت منك خیراً قطّ. ایضاً وسائل، ص 410 از تفسیر امام: عن امیرالمؤمنین علیه السلام فی قوله تعالی: ان تضل احدیهما فتذكر احدیهما الاخری، قال: اذا ضلّت احدیهما عن الشهادة فنسیتها ذكرت احدیهما الاخری بها فاستقامتا فی اداء الشهادة عنداللّه شهادة امرأتین بشهادة رجل واحد لنقصان عقولهنّ و دینهنّ. ثم قال: معاشر النساء! خلقتنّ ناقصات العقول فاحترزن من الغلطفی الشهادات، فان اللّه یعظم ثواب المتحفظین و المتحفظات فی الشهادة، و لقد سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول: ما من امرأتین احترزتا فی الشهادة فذكّرت احدیهما الاخری حتی تقیما الحق و تنفیا الباطل الاّ و اذا بعثهما اللّه یوم القیامة عظم ثوابهما. 4. رجوع شود به ورقه های زن و شهادت و قضا. 5. شرح ابن ابی الحدید، جلد 2، صفحه ی 128.