محقق حوزه علمیه تبریز علل پویایی و ماندگاری آثار شهید «مطهری» را پرداختن به تمام ابعاد زندگی بشری و نوین بودن افکار وی در همه دوران دانست.
حجت الاسلام والمسلمین «قادری»، محقق حوزه علمیه تبریز، در گفت وگو با خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) منطقه شمال غرب کشور، گفت: اندیشه و فلسفه ای می تواند پویا بماند که دو مؤلفه اصیل و ریشه دار و به روز و پاسخگو بودن را دارا باشد، با این بیان یکی از رمزهای پایایی و پویایی آثار مطهری داشتن همزمان این دو خصیصه است.
«قادری» با اشاره به دومین نکته درباره دلایل پایایی و پویایی آثار شهید مطهری، اظهار کرد: این استاد در شرایطی می زیست که جهان سوم به صورت عام و جهان اسلام به صورت خاص بعد از تجربه ها و به کارگیری راه های مختلف برای خروج از عقب ماندگی راه سومی را جستجو می کرد.
وی تصریح کرد: اصول سرمایه داری، سوسیالیسم و مارکسیسم از مدل های توسعه و غلبه برعقب ماندگی بود که در گذشته توسط کشورهای جهان سوم مورد توجه قرار می گرفت، راه سوم که در این راستا به صورت عام مطرح می شود و نقدی بر دوران گذشته دارد، راهی است که اسلام گرایی، اسلام سیاسی و جنبش های اسلامی را در پیش گرفته است در این راستا یکی از نقاط قوت حکمت مطهری آن است که به یکی از ایدئولوگ های طراح این راه سوم تبدیل شده است.
این محقق با اشاره به دیگر عوامل پویایی اندیشه شهید مطهری تأکید کرد: وی در شرایط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی واقع شده بود که مستلزم انتخاب سومین راه بود و او با درایت تمام به این نیاز پاسخ می دهد.
«قادری» با بیان اینکه استاد مطهری در برخی آثار خود به چالش های ایران و جامعه پرداخته، اظهار کرد: وی در آثار خود به انسان مسلمان امروز، اسلام گرای امروز و چالش های اسلام گرایی توجه می کند و در این راستا آنچه او مطرح می کند در آن دوره مورد توجه قرار گرفته و تا امروز نیز ادامه پیدا می کند.
وی جامع بودن پاسخ های مطهری را از دیگر دلایل پایایی آن عنوان کرد و گفت: وی با تسلط به همه ابعاد موجود پاسخ های مطالب را ارائه می کرد و به همین دلیل بود که این مسائل در ذهن همه خطور می کرد، به عبارت دیگر آثار وی صرفآ فلسفی، فقهی، کلامی، سیاسی نبود بلکه همه ابعاد را در پی داشت.
محقق حوزه علمیه، افزود: این استاد نمونه بر خلاف سایر اندیشمندان هم عصر خود که به برهم زدن نظم موجود می پرداختند، در اوج نیاز به مبارزه، بعد دیگر آن یعنی فردای مبارزه را نیز می دید، یعنی ساختن تمدنی جدید را ترسیم کرده و تلاش می کرد که تمدن نوین ایرانی اسلامی را نشان دهد و این مسئله از خلا ءها و چالش های امروز جمهوری اسلامی است چرا که پس از نفی استبداد جامعه نیازمند نقشه راه جدیدی است که باید تبدیل به تمدنی با ویژگی های خاص خود شود.
به گفته وی، باید بکوشیم دستگاه فکری مطهری را معرفی و ترویج کنیم تا این سیستم فکری بتواند نقشه جامعی از اسلام را در تمامی ابعاد معرفی کند، حتی نسل امروز نیز احساس می کنند که در آثار استاد مطهری حرف هایی برای گفتن وجود دارد و هدف از برگزاری جشنواره حکمت مطهر آشنایی با این منظومه فکری است.
حجت الاسلام «قادری» تصریح کرد: امتیاز استاد مطهری نسبت به سایر متفکران این بود که هیچ یک از آنان نتوانسته اند دستگاه فکری منسجمی را در جامعه معرفی کنند، در حالی که او دستگاه فکری را در جامعه معرفی کرد که هیچ کهنگی ندارد.
وی افزود: نگاه مطهری به دین نگاه و معرفی دین تشکیلاتی بود و طی آن زمینه بروز انقلاب اسلامی را فراهم کرد.
«قادری» خاطر نشان کرد: حقوق زن در جامعه در آثار شهید مطهری به گونه ای معرفی شد که هنوز کسی نتوانسته این منظومه را تغییر دهد، در نگاه مطهری ایران سابقه دینی و فرهنگی دارد و خدمات متقابل ایران و اسلام از موضوعات وی بوده است و هیچ اثری مانند آثار او کمر کفر را نشکست و پرداخت ماهرانه به این موضوع از دیگر علل پویایی و ماندگاری آثار شهید مطهری است.