رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر اینکه شهید مطهری مؤسس علم کلام جدید است، گفت: کلام شهید مطهری، زنده و معاصر و در اصطلاح «عصرانی» است.
 
سخنران پایانی ششمین همایش حکمت مطهر، علی اکبر صادقی رشاد؛ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بود که در خصوص آرا و اندیشه های شهید مطهری مباحثی را مطرح کرد.
 
وی گفت: در حدود 15 سال پیش مبحثی با عنوان «استاد مطهری؛ مؤسس کلام جدید شیعی ایرانی» در مدرسه عالی شهید مطهری مطرح کردم که امروز نیز آن را در اینجا به اختصار بیان می کنم.
 
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان این که شهید مطهری در باب تأسیس کلام جدید، مقاله ای در خصوص «ضرورت های حوزه» دارد، گفت: شهید مطهری در این مقاله از نیاز مبرم تأسیس کلام جدید و ویژگی های آن سخن می گوید. در این مقاله، مباحثی همچون فلسفه انسانیت و فلسفه دین مطرح می شود که در زمان نگارش آن رایج نبوده است.
 
رشاد با تأکید بر اینکه شهید مطهری از زمان خود آگاه بود، ابراز داشت: وی کلام جدید را خودآگاهانه تأسیس کرد. شهید مطهری آرای کلامی و الهیاتی روزگار خود و جلوتر از آن را می شناخت و این موضوع نشان از ذکاوت الهی وی دارد.
 
وی با بیان این که بسیاری از متکلمان، همچنان با آراء کلامی شهید مطهری آشنا نیستند، ادامه داد: کلام شهید مطهری، زنده و معاصر و در اصطلاح «عصرانی» است، اما کلام شخصیتی همچون «خواجه» عصری و روزآمد نیست.
 
رشاد ادامه داد: برد کلام استاد مطهری این ویژگی را در ذهن من تداعی کرد که کلام وی معطوف به جامعه و بطن اجتماع است و می خواهد جامعه را آسمانی و ملکوتی کند، همان کاری که وی در مورد فلسفه نیز انجام داده و برخی مباحث فنی و اصولی را در اجتماعات عمومی با زبانی ساده بیان کرده است تا اصول کاربردی شوند.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه «کلام» باید گره های سیاسی و اقتصادی را بگشاید، گفت: شهید مطهری با مطرح کردن کلام سیاسی و اقتصادی به دنبال تحقق چنین هدفی بود.
 
وی با اشاره به ویژگی دیگری در کلام شهید مطهری که همانا شیوه چیدمان آن است، اظهار داشت: در کلام چند صد ساله ما، همواره اولین موضوع توحید است. شهید مطهری کار جدیدی در سازمان کلام انجام داد و مجموعه «جهان بینی اسلامی» یک کتاب کلامی جدید است. در این کتاب «ایمان» نیز یکی از محورهای کلام و اصول دین معرفی می شود. درست است که هم عرض توحید و عدل نیست اما ایمان نیز یک محور تلقی شده است.
 
رشاد ادامه داد: گاهی برخی با حسن یا سوء نیت، شبهاتی در خصوص آن استاد فرزانه مطرح می کنند، شبهاتی همچون اینکه نقدهای شهید مطهری بر فیلسوفان غربی چندان معتبر نیست، چرا که زبان انگلیسی نمی دانست. در پاسخ به آنها باید گفت که راهیابی فلسفه  یونان به شرق نیز از طریق ترجمه آثار صورت گرفته است و همه فیلسوفان اسلامی بر زبان های بیگانه مسلط نبوده اند. ضمن اینکه فیلسوف مطرحی مانند «کانت» آلمانی است و دانستن زبان انگلیسی نیز کمکی به آشنایی با افکار وی نمی کند.
 
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان این که شهید مطهری در موضوع کلام تغییری ایجاد نکرد اما در بسیاری از اضلاع این حوزه معرفتی تحولاتی را به وجود آورد، گفت: باید ابراز تأسف کرد که در خصوص شهید مطهری تنها به برگزاری همایش ها بسنده می کنیم و همچنان در مورد اندیشه و افکار وی کار جدی انجام نداده ایم.
 
حجت الاسلام رشاد در پایان تصریح کرد: اکنون وظیفه نسل امروز و شاگردان شهید مطهری است که رسالت وی را به سرانجام برسانند.