یک فرضیه ای که در اسلام چنین مقام و ارزشی را دارد؛ احتمال ندارد که درباره اش گفته باشند؛ اگر یک روزی دیدی اتفاقا، تصادفا، یک نیرویی، یک قدرتی داری انجام بده؛ و اگر قدرت نداری دیگر تکلیف ساقط است. این "تکلیف ساقط است" یعنی اسلام ساقط است، چون امر به معروفی که اسلام برای ما معرفی می کند به منزلۀ پایۀ­ خیمۀ­ اسلام است.

وقتی هم که می گویند احتمال، معنایش این نیست که برو در خانه ات بنشین، بعد بگو من احتمال اثر می دهم، احتمال اثر نمی دهم. این که پاکی و نجسی نیست. در این مورد باید بروی کوشش کنی حداکثر تحقیق را بکنی تا ببینی و بفهمی که آیا به نتیجه می رسی یا نمی رسی. کسی که بی اطلاع است و دنبال تحقیق هم نمی رود تا بفهمد از این امر به معروف و نهی از منکرش به نتیجه می رسد یا نمی رسد، چنین عذری را ندارد. یا اگر کسی بگوید من قدرت ندارم؛ اسلام هم می گوید بسیار خوب، برو قدرت را به دست بیاور. این شرط وجود است نه شرط وجوب، یعنی گفته اند تا ناتوانی دست به کاری نزن که به نتیجه نمی رسی؛ ولی برو توانایی را به دست آور تا بتوانی به نتیجه برسی. در جهان امروز نیز می توان برای امر به معروف و نهی از منکر از همان وسایل پیشرفته نیز استفاده­ صحیح و بهینه کرد.

(کتاب حماسه حسینی ...... مجموعه آثار استاد شهید مطهری ج 17 ص 310)