ایها الناس، كتب علیكم الحج. فقام عكاشة بن محصن الاسدی فقال: افی كل عام یا رسول اللّه؟ قال: اما انی لو قلت نعم لوجبت و لو وجبت ثم تركتم لضللتم. اسكتوا عنی ما سكتّ عنكم. فانما هلك من كان قبلكم بسؤالهم و اختلافهم علی انبیائهم، فانزل اللّه: یا ایها الذین امنوا لاتسئلوا عن اشیاء ان تبد لكم تسؤكم.

ایضاً و فیه: عن ثعلبة الخشنی قال: فقال (كذا) رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ان اللّه حدّد حدوداً فلا تعتدوها و فرض لكم فرائض فلا تضیّعوها و حرم اشیاء فلا تنتهكوها و ترك اشیاء ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها و لاتبحثوا عنها.

و فی المجمع و الصافی عن علی علیه السلام قال: ان اللّه افترض علیكم

جلد پنجم . ج5، ص: 418

فرائض فلاتضیّعوها و حدّ لكم حدوداً فلاتعتدوها و نهاكم عن اشیاء فلا تنتهكوها و سكت لكم عن اشیاء و لم یدعها نسیاناً فلاتتكلفوها.

و فی الكافی باسناده عن ابی الجارود قال: قال ابوجعفر: اذا حدثتكم بشی ء فاسئلونی عنه من كتاب اللّه. ثم قال فی بعض حدیثه: ان رسول اللّه صلی الله علیه و آله نهی عن القیل و القال و فساد المال و كثرة السؤال. فقیل له: یا ابن رسول اللّه، این هذا من كتاب اللّه؟ قال: ان اللّه عزوجل یقول: «لا خیر فی كثیر من نجویهم الاّ من امر بصدقة او معروف او اصلاح بین الناس» و قال: «و لاتؤتوا السفهاء اموالكم التی جعل اللّه لكم قیاماً» و قال: «لاتسئلوا عن اشیاء ان تبد لكم تسؤكم. » و فی تفسیر العیاشی عن احمد بن محمد قال: كتبت الی ابی الحسن الرضا علیه السلام و كتب (كذا) فی آخره: او لم تنهوا عن كثرة المسائل فأبیتم ان تنتهوا، ایاكم و ذلك فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم فقال اللّه تبارك و تعالی: «یا ایها الذین امنوا لاتسئلوا عن اشیاء» الی قوله كافرین. . .

2. تفسیر صافی ذیل آیه یلاتسئلوا عن اشیاء(مائده، 101) :

و فی المجمع عن امیرالمؤمنین علیه السلام: خطب رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقال: ان اللّه كتب علیكم الحج. فقال عكاشة بن محصن و یروی سراقة بن مالك: أ فی كل عام یا رسول اللّه؟ فاعرض عنه حتی عاد مرتین او ثلثاً. فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ویحك و ما یؤمنك ان اقول نعم. و اللّه لوقلت نعم لوجبت و لو وجبت ما استطعتم و لو تركتم كفرتم، فاتركونی ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم علی انبیائهم، فاذا امرتكم بشی ء فأتوا

جلد پنجم . ج5، ص: 419

منه ما استطعتم و اذا نهیتكم عن شی ء فاجتنبوه.