الف. فرق معجزه و سحر
ب. آیا معجزه برهان است یا دلیل اقناعی عوام؟
ج. بعضی معجزه را با ضد عقل اشتباه می كنند و بعضی فكر
می كنند كه قبول وجود خداوند قادر علی الاطلاق كافی است و دیگر
جای بحث نیست، یعنی فكر می كنند كه همه ی سخنان درباره ی میزان
قدرت است كه یك كاری از بشر محدود عاجز ساخته نیست ولی از
خدا ساخته است، یعنی با قبول خدا دیگر مسئله ای نیست.
د. نه تنها معجزه دلیل اقناعی عوام نیست، برای خواص نیز
منطقی بودن كافی نیست، بلكه بین آیت بودن و معجزه بودن تلازم
است. پس همان طور كه در ذیل صفحه ی 85 المیزان آمده است تلازم
است میان صدق نبوت و وجود معجزه به نحوی از انحاء. از اینجا
بی پایگی سخنان امثال «پیمان» روشن می شود كه دوره ی معجزه
گذشته است.
جلد هفتم . ج7، ص: 189
هـ. مطابق آنچه در شماره ی بالا گفتیم، چنین نیست كه دوره ی قبل از
ختم نبوت دوره ی معجزه بوده و دوره ی ختم نبوت دوره ی كتاب و عقل و
منطق، و پیغمبر اسلام چون پیغمبر منطق است پس نیازی به معجزه
ندارد.