اینجا لازم است توضیحی درباره ی این دو اصل بدهیم كه چگونه است كه عدل الهی و هم حكمت الهی، حیات جاویدان را ایجاب می كند؟ و چگونه است كه اگر فرض كنیم حیات جاویدانی در پی این حیات محدود نباشد كه هر كس به نتیجه ی جاوید كردارش برسد، آفرینش جهان و انسان، هم از نظر عدل الهی غیر قابل توجیه است و هم از نظر حكمت الهی؟ از عدل الهی آغاز می كنیم.