نقطه ی مقابلش این است كه نه، این امر با قدرت و اراده ی موسی و عیسی و هر صاحب معجزه ای پیدا می شود یعنی او دارای یك قدرت خارق العاده و یك اراده ی فوق العاده می شود كه آن قدرت و اراده ی او هر چه را كه بخواهد انجام می دهد، البته به تعبیر قرآنبِإِذْنِ اَللّهِ (قدرت را خدا به او داده است مثل هر قدرتی كه هر چیزی در دنیا دارد، هر چیزی در دنیا كه قدرتی دارد قدرتش از ناحیه ی خدا رسیده است) ولی این قدرت خارق العاده مال نفس پیغمبر و روح پیغمبر و بالأخره مال شخص پیغمبر است. خداوند این قدرت و چنین اراده ی قوی ای را به او تفویض كرده است و در نتیجه او اراده می كند كه بشود و می شود، نه اینكه عیسی فقط كارش این است كه این مرغ را از گل بسازد و دیگر اراده ی او دخالت ندارد، نه، امر خدا به او این است كه تو این كار را بكن و بخواه، ما به تو این قدرت و این اراده ی قوی را داده ایم كه به موجب آن تو این كارها را می كنی.

در اینجا دو جور تصویر است: عده ای نظریه ی اول را پذیرفته اند و اسم این كارها را گذاشته اند كار خدایی، یعنی كارها را تقسیم كرده اند میان خدا و غیر خدا، گفته اند كارهای كوچك كارهای بنده است و كارهای بزرگ كار خداست. دمیدن و فوت كردن كار بنده است ولی جان دادن كار خداست. عصا را به دریا زدن كار بنده است ولی شكافته شدن دریا و آن وضع، آن دیگر كار خداست و در قدرت بنده چنین چیزی نیست. و حتی اینها مدعی هستند كه اگر كسی بخواهد چنین كار بزرگی را به یك بنده نسبت بدهد مشرك است چون كار خدا را به یك بنده نسبت داده است.

دسته ی دوم می گویند خیر، [معجزات ] كار پیغمبران است، هم قرآن دلالت می كند كه كار اینهاست و هم اعتبارات عقلی ایجاب می كند كه همین جور بگوییم، اگر غیر از این بگوییم اصلا این كار نظامی نخواهد داشت یعنی توجیه علمی نخواهد داشت و مسأله شرك و این حرفها مطرح نیست، و این عین توحید است، چون اگر كسی قائل بشود كه بشری قدرت مستقلی در برابر قدرت خدا دارد، آن كوچك و بزرگ ندارد، او مشرك است. اگر شما بگویید كه عیسی در فوت كردنش قدرت مستقل از قدرت خدا و اراده ی مستقل از اراده ی خدا دارد، همان را بدون اذن اللّه می تواند انجام دهد، شما مشرك هستید. ولی اگر معتقد باشید كه عیسی با اراده ی خودش مرده ای را زنده می كند، در كالبد گلی جان می دهد ولی این خداست كه چنین قدرتی به بنده ی خودش تفویض كرده است [1] این عین توحید است، عین قدرت خداوند است، عین اراده ی خداوند است.

---