گفتیم که در اینجا یک بحث راجع به این است که چه برهانی وجود دارد بر اینکه
واجب الوجود عالم به ذات خود است و به اصطلاح امروز «خودآگاه» است.
همان طور که عرض کردم راه آنها مبتنی بر نظریه خاصی است که این فلاسفه در باره
علم و آگاهی و عقل دارند و آن نظریه اختصاص به ذات باری تعالی ندارد. این
نظریه در مورد مطلق علمها و عالمهاست. در مورد علم انسان و حتی حیوان به ذات
خودش هم همین بحث مطرح است.