بنابراین ثابت است که واجب الوجود دارای جنس نیست. اینجا روی جنس
نداشتن واجب الوجود بیش از فصل نداشتن و نوع نداشتن تکیه شده است، برای
اینکه در باب جنس نداشتن واجب الوجود شبهه ای هست که واجب الوجود داخل
در جنس جوهر باشد، یعنی جوهر که جنس الاجناس اشیاءِ تحت خودش است
مانعی ندارد که بر واجب الوجود هم صدق کند، خصوصاً که تعریف جوهر تعریفی
است که می بینیم در مورد واجب الوجود هم صدق می کند. در تعریف جوهر
می گویند «هوالموجود لا فی موضوع» ، واجب الوجود هم که موجود لا فی موضوع
مجموعه آثار شهید مطهری . ج8، ص: 197
است.