در
کتابخانه
بازدید : 1234737تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand درسهای اشارات درسهای اشارات
Expand درسهای  <span class="BookName">نجات</span> درسهای نجات
Collapse درسهای الهیّات <span class="BookName"> «شفا» </span> درسهای الهیّات «شفا»
Expand <span class="HFormat">مقاله ی اول</span>مقاله ی اول
Expand <span class="HFormat">مقاله ی چهارم</span>مقاله ی چهارم
Expand <span class="HFormat">مقاله ی پنجم</span>مقاله ی پنجم
Expand <span class="HFormat">مقاله ی ششم</span>مقاله ی ششم
Expand <span class="HFormat">مقاله ی هفتم</span>مقاله ی هفتم
Collapse مقاله هشتم در شناخت مبدأ اول برای همه وجود و شناخت صفات اومقاله هشتم در شناخت مبدأ اول برای همه وجود و شناخت صفات او
Expand فصل اول تناهی علل فاعلی و علل قابلی فصل اول تناهی علل فاعلی و علل قابلی
Expand فصل دوم ایراد های وارده بر بحث تناهی علل و حل آنهافصل دوم ایراد های وارده بر بحث تناهی علل و حل آنها
Expand فصل سوم تناهی علل غائی فصل سوم تناهی علل غائی
Expand فصل چهارم صفات واجب الوجودفصل چهارم صفات واجب الوجود
Expand فصل پنجم ادامه بحث در توحید واجب الوجودفصل پنجم ادامه بحث در توحید واجب الوجود
Collapse فصل ششم: ادامه بحث در صفات واجب الوجودفصل ششم: ادامه بحث در صفات واجب الوجود
Collapse واجب الوجود موجود فوق تمام است واجب الوجود موجود فوق تمام است
Expand واجب الوجود عقل محض است واجب الوجود عقل محض است
Expand ادامه ی بحث در علم باری تعالی ادامه ی بحث در علم باری تعالی
Expand ادامه ی بحث در باره ی علم واجب به ذات ادامه ی بحث در باره ی علم واجب به ذات
Expand علم واجب الوجود به ماسواه علم واجب الوجود به ماسواه
Expand فصل هفتم: نسبت معقولات با واجب الوجودفصل هفتم: نسبت معقولات با واجب الوجود
Expand مقاله نهم در صدور أشیاء از تدبیر اول و معاد به سوی اومقاله نهم در صدور أشیاء از تدبیر اول و معاد به سوی او
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
[موجود ناقص عبارت است از موجودی که فاقد کمالی است و امکان رسیدن به آن را دارد ولی در رسیدن به آن کمال نیازمند به علل خارجی است. ] . . . [1] بنابراین ممکن است کسی بیاید و به شکل دیگری موجودات را دسته بندی کند، همان طور که گاهی خودمان تقسیم می کنیم، مثلاً بگوید که جماد ناقصتر است از نبات، نبات ناقصتر است از حیوان، حیوان ناقصتر است از انسان، و متقابلاً انسان کاملتر است از حیوان. اما وقتی ما می گوییم جماد از نبات ناقصتر است مقصود این نیست که یک کمالی، هم برای جماد و هم برای نبات ممکن است، و آنچه که برای هردو ممکن بوده، نبات آن را واجد است و جماد فاقد است؛ نه، جماد به حسب طبیعت و امکان استعدادی خودش، اگر در همان شرایطی که نبات قرار گرفته هم قرار بگیرد امکان آن کمال برای او نیست. پس ناقصی که در اینجا می گوییم، با این
مجموعه آثار شهید مطهری . ج8، ص: 240
اصطلاح خاص و معنی خاص منظور است.
[1] . [حدود ده دقیقه از اول درس که در باره موجود ناقص بحث شده، ضبط نشده است. ]
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است