چنانكه عرض كردیم مرحوم آخوند این ایراد را ذكر می كند ولی بعد می خواهد این ایراد را جواب بدهد. حال ما این ایراد را مقداری تشدید می كنیم كه با این تشدید، دیگر هیچ گونه نمی شود به این ایراد جواب داد و آن این است كه آیا مصداق حركت توسطی كه شما آن را كلی در نظر می گیرید «حصولات آنیّه» است یا «حصولات زمانیّه» ؟ مرحوم آخوند در جوابی كه به ایرادی كه خودش ذكر كرده می دهد ایندو را با یكدیگر خلط كرده است در صورتی كه ایندو نمی تواند یكی باشد.

یك وقت می گوییم حركت توسطی یك امر بسیط است كه مصداقش عبارت است از حصول جسم در یك آنِ معین در یك حد از مسافت، یعنی مصداقش مجموعی از این حصولات آنیه است. اگر این را بخواهیم بگوییم سؤال این است كه آیا این حصولات آنیه، حصولاتی واقعی هستند و وجود واقعی و بالفعل دارند یا اموری فرضی هستند؟