بسم اللّه الرحمن الرحیم.
«واعلم أن الامام الرازی لمّا نظر فی قولهم إن التسود یخرج سواداً من نوعه زعم. . . »
[1]. .
بحث در معنای نسبت حركت به مقوله بود. گفتیم یكی از نظریات این است كه مقوله
موضوع حركت است و آخرین نظریه این بود كه موضوع حركت «مقوله ی عرضی»
نیست، بلكه «موضوع مقوله ی عرضی» یعنی جوهر است و معنای حركت در مقوله این
است كه جوهر، مقوله را از نوعی به نوع دیگر، از صنفی به صنف دیگر و یا حتی از
فردی به فرد دیگر خارج می كند. در حركت اشتدادی، حركت از نوعی به نوع دیگر
است.
[1] .
اسفار، ج 3، مرحله ی 7، فصل 22، ص 70.