بسم اللّه الرحمن الرحیم.
«فنقول: إن كل جسم فله مقدار و له صورة و له هیولی. أما مقداره فهو الابعاد
الثلاثه. . . »
[1]. .
بحث ما درباره ی ایرادهایی بود كه فخر رازی بر ادله ای كه موروث از حكماست وارد
كرده است. ایرادهایی بر سه دلیل اول وارد كرد و از آنها گذشتیم و حال به ایراد او بر
دلیل چهارم می پردازیم. دلیل چهارم این بود كه اگر جسم از آن جهت كه جسم است
متحرك باشد و از همان جهت هم خود، محرك ذات خود باشد لازم می آید كه همه ی
اجسام در حركات با یكدیگر مشترك بوده و حركات یكسان داشته باشند برای
اینكه همه اجسام در جسمیت با یكدیگر شریكند. فخر رازی می خواهد این برهان
را هم ابطال كند.
[1] .
اسفار ، ج 3، مرحله ی 7، فصل 13، ص 42.