در
کتابخانه
بازدید : 381595تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
اصالت روح
قرآن و مسأله ای از حیات
توحید و تكامل
Expand پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی
Expand پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (1) پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (1)
Expand پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (2) پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (2)
Collapse اصل تضاد در فلسفه ی اسلامی اصل تضاد در فلسفه ی اسلامی
Expand بحث حركت بحث حركت
Expand روابط فلسفه و عرفان روابط فلسفه و عرفان
فلسفه ی اسلامی پیش از ملا صدرا
فلسفه ی اسلامی از میر داماد تا عصر حاضر
Expand حكمت صدر المتألّهین حكمت صدر المتألّهین
Expand فلسفه ی ملا صدرا فلسفه ی ملا صدرا
Expand وجود ذهنی وجود ذهنی
ادلّه ی وجود ذهنی
Expand خدا و جهان دیگرخدا و جهان دیگر
یادداشتهای مقاله ی توحید
Expand ادلّه ی توحیدادلّه ی توحید
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
اگر تضاد و اختلاف بین عناصر نباشد تأثیر و تأثر معنا ندارد. فی المثل اگر فقط اكسیژنها را كنار یكدیگر بگذاریم آنچه این دارد آن دارد و آنچه این ندارد آن ندارد، این چیزی ندارد به آن بدهد و آن چیزی ندارد كه این بخواهد از آن بگیرد، در نتیجه صورت جدیدی حاصل نمی شود. این است كه زمینه تركیب و ایجاد شئ جدید را همین اختلافها به وجود می آورند (این همان نقش تأثیرات عرضی در تكامل طولی است) . ولی در عین حال این اموری كه با هم تضاد و اختلاف دارند تمام وجودشان در ناسازگاری خلاصه نمی شود، سازگاری هم دارند كه همان «میل تركیبی» نام دارد كه محصول نوعی جذب و دفع است (غیر از جاذبه و دافعه نیوتن) . مثلاً پیدایش مركّبات نتیجه جذبها یعنی سازگاریها و دفعها یعنی ناسازگاریهاست. اگر همدیگر را جذب نكنند روی هم اثر نمی گذارند و اگر اختلاف نداشته باشند باز روی هم اثر نمی گذارند. بهترین مثال، تجاذبهایی است كه در عالم موجودات بالاخص حیوانات و انسان پیدا می شود. این دو جنسی بودن انسان است كه منشأ نوعی تركیب و توالد و تناسل و ادامه نوع است. اگر همه انسانها به شكل مرد آفریده شده بودند نه یكدیگر را جذب می كردند و نه اثر روی هم می گذاشتند و اگر همه زن آفریده می شدند باز هم با هم تركیب نمی شدند ولی این نوع اختلاف و تضاد كه میان دو جسم هست در عین حال منشأ تجاذب و تركیب هم هست.

همین اختلاف است كه سبب كشش اینها به سوی یكدیگر و در نتیجه متحد شدن و یكی شدن و یك واحد كامل تر را به وجود آوردن است و همین است كه سبب می شود یك انسان در خانواده، تكامل یافته تر از یك انسان مجرد باشد. خود زندگی خانوادگی نوعی تكامل است [1].

مجموعه آثار شهید مطهری . ج13، ص: 181

[1] . برخی از فیلسوفان بزرگ جهان برای اینكه بیشتر به نفس و روح خود برسند تجرد را انتخاب كرده اند اما آخر عمر، هم خودشان و هم دیگران متوجه شدند كه یك نوع ناپختگی در وجودشان هست، چون با آنچه باید متحد شوند متحد نشده اند و حال آنكه ادامه نسل از لوازم وجود آنهاست (یعنی ضرورت ایجاد زمینه برای تركیب و بروز صورتهای جدید) .
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است