در
کتابخانه
بازدید : 381546تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
اصالت روح
قرآن و مسأله ای از حیات
توحید و تكامل
Expand پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی
Expand پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (1) پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (1)
Expand پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (2) پرسشهای فلسفی ابوریحان از بوعلی (2)
Expand اصل تضاد در فلسفه ی اسلامی اصل تضاد در فلسفه ی اسلامی
Expand بحث حركت بحث حركت
Expand روابط فلسفه و عرفان روابط فلسفه و عرفان
فلسفه ی اسلامی پیش از ملا صدرا
فلسفه ی اسلامی از میر داماد تا عصر حاضر
Expand حكمت صدر المتألّهین حكمت صدر المتألّهین
Collapse فلسفه ی ملا صدرا فلسفه ی ملا صدرا
Expand وجود ذهنی وجود ذهنی
ادلّه ی وجود ذهنی
Expand خدا و جهان دیگرخدا و جهان دیگر
یادداشتهای مقاله ی توحید
Expand ادلّه ی توحیدادلّه ی توحید
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
عرض می كنم كه بشر از قدیم هر چه زمان بر او گذشته و به اصطلاح تكامل پیدا كرده رو به این سو بوده است (برخلاف نظر ماركسیستها) ؛ تدریجا هرچه بیشتر از شرایط طبیعی و اجتماعی- یعنی از اینكه تابع شرایط طبیعی خود باشد- آزادتر شده است، به سوی اصالت فكر و ایدئولوژی، یعنی به سوی این جهت كه خط سیرش را ایدئولوژی او مشخص كند، حركت كرده است و انتهای این سیر تكاملی هم این است كه تكامل اصلی بشر تكامل تكنیكی نیست بلكه تكامل انسانی است، و تكامل در جنبه های انسانی این است كه در نهایت درجه هرچه جلوتر برود وارستگی بشر از شرایط مادی و اجتماعی- یعنی از اینكه تحت تأثیر آنها باشد- بیشتر می شود و وابستگی او به ایمان و ایدئولوژی فزونی می گیرد. این بدان معنی نیست كه شرایط مادی را رها می كند و در خلأی از شرایط مادی زندگی می كند، بلكه به معنی این است كه او حاكم بر شرایط طبیعی و اجتماعی می گردد. در گذشته انسان در این تأثیر متقابل محكوم بوده است ولی هرچه زمان گذشته و جلو آمده است انسان حاكم شده است.

کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است