در
کتابخانه
بازدید : 322647تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand امكان شناخت امكان شناخت
Expand ابزارهای شناخت ابزارهای شناخت
Expand منابع شناخت منابع شناخت
Expand مراحل و درجات شناخت مراحل و درجات شناخت
Expand مكانیسم تعمیم شناخت حسی مكانیسم تعمیم شناخت حسی
Expand شناخت آیه ای شناخت آیه ای
Collapse روان ناخودآگاه و شناخت آیه ای روان ناخودآگاه و شناخت آیه ای
Expand شناخت حقیقی شناخت حقیقی
Expand بررسی تعاریف حقیقت منطق عمل بررسی تعاریف حقیقت منطق عمل
Expand اشكالات وارد بر «منطق عمل» اشكالات وارد بر «منطق عمل»
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
نتیجه ی دوم، در «شناخت شناسی» یعنی در مسئله ی «ما نحن فیه» است.

روان ناخودآگاه- كه امروز از نظر علم یك حقیقت مسلّم شناخته می شود- نسبت به روان خودآگاه یعنی «غیب» نسبت به «شهادت» . روان ناخودآگاه، غیب وجود انسان است [1]. قبلاً هم غیب و شهادت می گفتیم [ولی اینطور معنا می كردیم ] : شهادت یعنی این بدن و غیب یعنی روان (همین روان خودآگاه) . امروز ثابت شده كه نه تنها شهادتی داریم (یعنی بدن) و غیبی داریم (یعنی روان) بلكه یك غیب غیبی هم داریم كه همان روان ناخودآگاه است.

بدن خود را با حواس ظاهری حس می كنیم، روان را با حس باطن شهود می كنیم، اما روان ناخودآگاه را از كجا درك می كنیم؟ آیا فروید و امثال فروید روان ناخودآگاه را در لابراتوار كشف كردند؟ اگر در لابراتوار ببینند كه جسمانی است و روان نیست. روان را كسی در لابراتوار نمی بیند (هیچ كس هم چنین ادعایی نكرده است) و اگر بگویید خودشان این را در خودشان احساس می كردند، آن وقت می شود روان خودآگاه. آری، از مجموع علائم و نشانه هایی كه در روان خودآگاه دیدند، كم كم آن را كشف كردند. از این علائم و بروزات و ظهورات، مخصوصا از آنچه كه
مجموعه آثار شهید مطهری . ج13، ص: 441
در عالم رؤیا برای انسان رخ می دهد [به وجود روان ناخودآگاه پی بردند] . عالم رؤیا برای فروید یك كلید حل معمای روان ناخودآگاه شد، یعنی از وجود رؤیاها توانست پی ببرد كه انسان روان ناخودآگاهی دارد كه نمی توان آن را در زیر ذرّه بین ها دید و یا شهود باطن كرد (مثلاً آگاهی روان شناسی از آن پیدا كرد) . علائم در مجموع نشان داد كه ما یك چنین غیب و پنهانی داریم.

این چه نوع شناختی است؟ این همان شناخت آیه ای است كه جلسه ی گذشته عرض كردم؛ یعنی خدای متعال به ذهن انسان خاصیتی داده است كه از آنچه می بیند و حس می كند، به عنوان علامت و نشانه [استفاده می كند تا] درون و باطنی را كه پشت آن است كشف كند. روان ناخودآگاه را بشر كشف كرد (نه اینكه احساس كرد، كشف كرد) ، غیبی را از شهادت كشف كرد.

آیا سیّاره نپتون برای اولین بار به وسیله ی دوربین كشف شد؟ خیر، مردی ریاضی دان و ستاره شناس وقتی همه ی منظومه ی شمسی را زیر نظر گرفت گفت باید در آن قسمت از فضا هم مداری باشد و سیّاره ای در آن مدار حركت كند، نمی شود این منظومه فقط از این سیاره ها تشكیل شده باشد، یعنی روی صفحه ی كاغذ وجود نپتون را كشف كرد؛ بعدها- كه دوربینهای قوی تر اختراع شد- دیگران آنچه را كه او قبلاً با نیروی تفكر و تعقل از روی علائم و نشانه ها كشف كرده بود تأیید كردند.


[1] . این كه خدا انسان را به گونه ای آفریده است كه بزرگ ترین آیه ی الهی است- كه خیلی دلایل دارد- یكی از دلائلش همین است.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است