در
کتابخانه
بازدید : 1188196تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Collapse بخش اول: سخنرانیهابخش اول: سخنرانیها
Expand فصل اول حماسه حسینی فصل اول حماسه حسینی
Expand فصل دوم تحریف در واقعه تاریخی كربلافصل دوم تحریف در واقعه تاریخی كربلا
Expand فصل سوم ماهیت قیام حسینی فصل سوم ماهیت قیام حسینی
Expand فصل چهارم تحلیل واقعه عاشورافصل چهارم تحلیل واقعه عاشورا
Expand فصل پنجم شعارهای عاشورافصل پنجم شعارهای عاشورا
Expand فصل ششم عنصر امر به معروف و نهی از منكردر نهضت حسینی فصل ششم عنصر امر به معروف و نهی از منكردر نهضت حسینی
Collapse فصل هفتم عنصر تبلیغ در نهضت حسینی فصل هفتم عنصر تبلیغ در نهضت حسینی
Expand 1 معنی تبلیغ 1 معنی تبلیغ
Expand 2 وسائل و ابزار پیام رسانی 2 وسائل و ابزار پیام رسانی
Expand 3 روش تبلیغ 3 روش تبلیغ
Expand 4 روشهای تبلیغی نهضت حسینی 4 روشهای تبلیغی نهضت حسینی
Expand 5 حادثه ی كربلا، تجسم عملی اسلام 5 حادثه ی كربلا، تجسم عملی اسلام
Expand 6 نقش اهل بیت سید الشهداء درتبلیغ نهضت حسینی 6 نقش اهل بیت سید الشهداء درتبلیغ نهضت حسینی
Expand 7 شرایط مبلّغ، و تأثیر تبلیغی اهل بیت امام در مدت اسارتشان 7 شرایط مبلّغ، و تأثیر تبلیغی اهل بیت امام در مدت اسارتشان
Expand بخش دوم: یادداشتها بخش دوم: یادداشتها
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
در جلسه ی پیش گفتیم كه برای موفقیت یك پیام شروطی لازم است. موفقیت یك پیام، وابسته به چهار شرط است كه اولین آنها مربوط است به ماهیت خود پیام، به غنی بودن و قدرت معنوی خود پیام و به تعبیر قرآن به حقانیت خود پیام. این، یك شرط است كه مربوط به پیام رسان نیست، مربوط به خود پیام است. و در اینكه حقانیت یك پیام، خود عامل بسیار مؤثری در موفقیت آن پیام است، نه از نظر علمی و روانشناسی جای تردید است و نه از نظر منطق دینی و مذهبی. قرآن مجید روی این مطلب تكیه دارد كه یك امر اگر حق و حقیقت باشد، خود همان حقیقت بودن عاملی است برای بقای آن، و نیز باطل بودن، بی محتوا بودن، بی فایده و بی اثر بودن یك پیام، خود عامل فنای آن و چیزی است كه از درون آن را از بین می برد. مَثَلی در قرآن مجید در این زمینه هست كه می فرماید:

أَنْزَلَ مِنَ اَلسَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِیَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ اَلسَّیْلُ زَبَداً رابِیاً وَ مِمّا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ فِی اَلنّارِ اِبْتِغاءَ حِلْیَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ یَضْرِبُ اَللّهُ اَلْحَقَّ وَ اَلْباطِلَ فَأَمَّا اَلزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمّا ما یَنْفَعُ اَلنّاسَ فَیَمْكُثُ فِی اَلْأَرْضِ كَذلِكَ
مجموعه آثار شهید مطهری . ج17، ص: 332
یَضْرِبُ اَللّهُ اَلْأَمْثالَ [1]
.

به طور خلاصه معنی قسمت اخیر آیه را ذكر می كنم. بعد از اینكه موضوع آمدن باران و راه افتادن سیل را بیان می كند و اینكه هر جوی و نهری، بزرگ یا كوچك، به اندازه ی ظرفیت خود آب می گیرد و در خلال حركت سیل، كفی روی آن قرار می گیرد و كف احیاناً روی آب را می پوشاند، می فرماید: اما كف از بین می رود، آنچه كه به حال مردم نافع و مفید است یعنی خود آب باقی می ماند. بعد می گوید: این مثل، مثل حق و باطل است.

عوامل دیگری هم برای موفقیت یك پیام هست كه مربوط به ماهیت و محتوای آن نیست. یك پیام وقتی می خواهد از روحی به روح دیگر برسد و در روحهای مردم نفوذ كند، جامعه ای را تحت تأثیر و نفوذ معنوی خودش قرار بدهد، بدون شك احتیاج به پیام رسان دارد. خصوصیات و شخصیت و لیاقت پیام رسان و شرایطی كه باید در پیام رسان وجود داشته باشد، خود مطلبی است كه باید جداگانه درباره اش بحث كنیم.

عامل دیگر، وسایل و ابزارهایی است كه برای رساندن پیام به كار برده می شود.

یك پیام رسان بدون شك احتیاج به یك سلسله وسایل و ابزارهایی دارد كه به وسیله ی آنها پیامی را كه مأمور ابلاغ آن است به مردم می رساند. عامل چهارم متد و سبك و اسلوب پیام رسان است، كیفیت رساندن پیام. پس چهار عاملی كه در موفقیت یا شكست یك پیام مؤثرند عبارتند از:

1. ماهیت پیام (حقانیت و غنی بودن محتوای آن) .

2. شخصیت خاص پیام رسان.

3. ابزار پیام رسانی.

4. كیفیت و متد و اسلوب رساندن پیام.

با بحث در وسایل و ابزار پیام رسانی، بحث را ادامه می دهم.


[1] . رعد/17.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است