ابن سیرین یكی از علمای ایرانی مسلمان قرن دوم هجری است. بعد از اینكه حجّاجِ سفّاك خونریز- كه در دنیای اسلام نمونه است در سفّاكی- به درك رفته است، مردی می آید در حضور او بدی حجّاج را می گوید. ابن سیرینِ مقدس می گوید:

«غیبت نكن، الآن غیبت تو گناهش بیشتر از گناه حجّاج است. من حاضر نیستم غیبت حجّاج را بشنوم. » حرف مفت است. عجیب این است كه غزالیِ به این بزرگی و عظمت، این داستان را نقل و تأیید كرده. این اشتباه است. با اینكه ما غزالی را مرد بسیار بزرگی می دانیم (یعنی مرد مفكّر فوق العاده ای است) اما آدمهای بزرگ اشتباههای بزرگ هم دارند. یكی از اشتباههای بزرگ غزالی- به قول ابن الجوزی- این است كه در بسیاری از موارد، شرع را به تصوّف سودا كرده. آن افراطهای صوفیگری غزالی گاهی سبب شده كه از فقه اسلامی منحرف شود، مثل همین جا كه می گوید: «راست گفته ابن سیرین، آن مرد حق نداشته غیبت حجّاج را بكند، حجّاج مسلمان بوده. » اگر حجّاج را نمی شود غیبت كرد، پس غیبت كی جایز است در دنیا؟ ! پس ما هم شبانه روز بالای منبر داریم غیبت یزید بن معاویه را می كنیم، چون مظالمش را بازگو می كنیم. خدا خودش از فرعون غیبت كرده، از نمرود غیبت كرده، از قارون غیبت كرده، از بلعم باعورا غیبت كرده و از صدها نفر دیگر، و از اقوامی غیبت كرده، از همه قوم بنی اسرائیل یكجا غیبت كرده است. نه، اینها غیبت نیست؛ دیگر از آن طرف هم نیفتید. تعبیر حضرت این بود: وَ اِفْشاءِ الْعارِفَةِ وَ سَتْرِ الْعائِبَةِ. همه اینها را من برای این ذكر می كنم كه انسان وقتی به این حد می رسد كه آرزویش چنین آرزویی می شود قابل تقدیس است، اندیشه اش كه چنین اندیشه ای هست قابل تقدیس است، عملش كه چنین عملی هست قابل تقدیس است، ملكاتش كه چنین ملكاتی هست ملكات قهرمانانه است؛ ملكاتی است باارزش، باقیمت و گرانبها. این گرانبهایی، ریشه اش كجاست؟ از كجا و چگونه این [اندیشه یا عمل ] گرانبها شد؟ ریشه این گرانبهایی را ما باید به دست بیاوریم. اینجاست كه مكتبهای مختلف برای نشان دادن رمز اخلاقی بودن كارها پیدا شده و اظهارنظرها كرده اند. از فرداشب شروع می كنیم نظریات این مكاتب را بیان كردن كه فلان مكتب می گوید رمز اخلاقی بودن در فلان جهت نهفته است، آن مكتب دیگر می گوید در فلان جهت دیگر، و در نهایت امر می خواهیم رمز اخلاقی بودن را در مكتب اسلام بیان كنیم، ببینیم اسلام رمز این ارزش و علوّ و گرانبهایی را در چه و در كجا می داند، و گذشته از این ببینیم اسلام [كارهای اخلاقی را] چگونه توجیه می كند و این كارها با مكتب اسلام چگونه سازگار است؛ كه البته از همه بیشتر با این مكتب سازگار است. همچنین مكتبهای دیگر مخصوصا فلسفه های مادی، ارزشهای اخلاقی را چگونه می توانند توجیه و تأیید كنند. و صلّی اللّه علی محمّد و آله الطاهرین. باسمك العظیم الاعظم الاعزّ الاجلّ الاكرم یا اللّه. . . پروردگارا! دلهای ما به نور ایمان و به نور قرآن منوّر بگردان. پروردگارا! غِلها و غشها از روحهای ما به كرم و لطف خودت بیرون بفرما. پروردگارا! ما را حقایق شناس اسلامت قرار بده. پروردگارا! همه ما را آشنا به وظایف خودمان قرار بده، مسلمین را در همه جبهه ها تأیید بفرما، همه مسلمین را- چه در جبهه معنوی و اخلاقی و چه در جبهه بیرونی- خدایا به لطف خودت نصرت و پیروزی عنایت بفرما. پروردگارا! اموات ما مشمول عنایت و مغفرت خودت قرار بده. رحم اللّه من قرأ الفاتحة مع الصّلوات.