اشتباه دوم این مكتب- كه از اشتباه اول اگر بزرگتر نباشد، كوچكتر نیست- اشتباه در خود «قدرت» است. نه تنها كمالها و ارزشهای دیگر در این مكتب نادیده گرفته شده است، بلكه این مكتب علی رغم ادعایی كه می كند كه طرفدار قدرت است، خود قدرت را هم خوب نشناخته است. این مكتب، یك درجه از درجات قدرت را شناخته است كه همان قدرت حیوانی باشد. قدرت حیوانی عبارت است از همان زوری كه در عضلات حیوان است. همه ی قدرتهای حیوان قدرت عضلانی است، قدرتهایی كه در عضلات حیوان وجود دارد، و همه ی خواسته های حیوان خواسته های نفسانی است. اهمیت بشر در این است كه در انسان مبدأ قدرتی غیر از قدرت عضلانی وجود دارد؛ یعنی فرضاً اگر مكتب ما مكتب قدرت باشد نتیجه، آن نیست كه آقای نیچه گرفته است كه: انسان باید تابع قدرت باشد، كوشش كنید قدرت به دست بیاورید، حال كه قدرت به دست آوردید بر سر هركسی كه ضعیف است بزنید، نفس را بپرورید و مخالفت با نفس نكنید و هرچه می توانید از تمتعات مادی دنیا بهره مند شوید؛ نه، نتیجه ی خود قدرت هم اینها نیست