در
کتابخانه
بازدید : 489842تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand انسان معیوب و انسان سالم انسان معیوب و انسان سالم
Expand لزوم هماهنگی در رشد ارزشهای انسانی لزوم هماهنگی در رشد ارزشهای انسانی
Expand درد انسان از دیدگاههای مختلف درد انسان از دیدگاههای مختلف
Expand درد خداجویی در انسان درد خداجویی در انسان
Expand اجمال نظریات مكاتب مختلف درباره ی انسان كامل اجمال نظریات مكاتب مختلف درباره ی انسان كامل
Expand انسان كامل از دیدگاه مكتب عقل انسان كامل از دیدگاه مكتب عقل
Expand انسان كامل از دیدگاه مكتب عرفان و تصوف انسان كامل از دیدگاه مكتب عرفان و تصوف
Expand نقد و بررسی مكتب عرفان (1) نقد و بررسی مكتب عرفان (1)
Expand نقد و بررسی مكتب عرفان (2) نقد و بررسی مكتب عرفان (2)
Expand نقد و بررسی نظریه ی مكتب قدرت (1) نقد و بررسی نظریه ی مكتب قدرت (1)
Expand نقد و بررسی نظریه ی مكتب قدرت (2) نقد و بررسی نظریه ی مكتب قدرت (2)
Collapse نقد وبررسی نظریه ی مكتب سوسیالیسم نقد وبررسی نظریه ی مكتب سوسیالیسم
Expand نقد وبررسی نظریه ی مكتب اگزیستانسیالیسم نقد وبررسی نظریه ی مكتب اگزیستانسیالیسم
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
علی علیه السلام می فرماید: دنیا! تو را طلاق دادم و سه طلاقه هم كردم و دیگر رجعتی در این طلاق نیست. اُعْزُ بی عَنّی ای دنیا! از من دور شو! فَوَ اللّهِ لا اَذِلُّ لَكِ فَتَسْتَذِلّینی وَ لا اَسْلَسُ لَكِ فَتَقودینی [1]دنیا! به خدا قسم هرگز تسلیم و رام تو نمی شوم كه مرا خوار و زبون كنی. علی علیه السلام همیشه در مقابل دنیا یعنی در مقابل اشیاء، یك حالت عصیان و تمرد و سركشی دارد و هیچ اجازه نمی دهد كه دنیا در روح او چنگ بیندازد. وَ لا اَسْلَسُ [2]لَكِ من مهارم را به دست تو نمی دهم كه به هرجا كه بخواهی بكِشی و ببری. این همان زهد اسلامی و ترك دنیای اسلامی است، یعنی آزاد زیستن نسبت به نعمتهای دنیا و خود را نفروختن به نعمتهای دنیا.

باز علی علیه السلام می فرماید:

اَلدُّنْیا دارُ مَمَرٍّ لا دارُ مَقَرٍّ، وَ النّاسُ فیها رَجُلانِ: رَجُلٌ باعَ فیها نَفْسَهُ فَاَوْبَقَها وَ رَجُلٌ اِبْتاعَ نَفْسَهُ فَاَعْتَقَها [3].

مردم در بازار دنیا دو دسته اند: یك دسته در بازار دنیا خود را می فروشند و پولِ فروختن خودشان را می گیرند، و دسته ی دوم مردمی هستند كه در دنیا خود را می خرند و آزاد می كنند.

یك وقت علی علیه السلام درهم یا دیناری را كه مال خودشان بود كف دست گرفت،
مجموعه آثار شهید مطهری . ج23، ص: 295
قدری به آن نگاه كرد و فرمود: ای پول! تو تا وقتی كه در دست من هستی مال من نیستی؛ درست عكس آنچه ما می گوییم. ما می گوییم تا وقتی پول مال من است كه در جیب من است و وقتی خرج كردم از دست من رفته است. علی علیه السلام عكس این را فرموده است: تو تا وقتی كه در دست من هستی مال من نیستی، زیرا تا وقتی كه در دست من هستی باید مال تو باشم و نوكر تو باشم و تو را نگهداری كنم. تو آن وقت مال من هستی كه تو را خرج كرده باشم و الاّ تا وقتی كه تو را نگه داشته ام تو مال من و در خدمت من نیستی، من مال تو و در خدمت تو هستم.

علی علیه السلام از جلو یك قصابی می گذشت [4]. قصاب چشمش كه به علی علیه السلام افتاد عرض كرد: امروز گوشتهای خوبی آورده ام، اگر می خواهید بخرید. حضرت فرمود: پول ندارم. قصاب گفت: من برای پولش صبر می كنم. فرمود: من به شكم خود می گویم صبر كند. چرا از تو گوشت بگیرم كه تو بخواهی برای پولش صبر كنی؟ من شكمم را وادار به صبر می كنم كه این مقدار ذلیل و مقروض و مدیون تو نباشم
[1] نهج البلاغه ، نامه ی 45
[2] «سلَس» حالت شتر یا حیوان دیگری را می گویند كه وقتی مهار شد، اگر آن را به دست بچه ای هم بدهند رام دنبال او می رود. [سلَس یعنی انقیاد. ]
[3] نهج البلاغه ، حكمت 133
[4] سعدی این داستان را در مورد یك عارف به شعر درآورده است ولی چنانكه در احادیث ماست، این واقعه در مورد علی علیه السلام است.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است