نظریه ی دیگر می گوید كه ما جنگهای براساس تضاد در منافع داریم، خیلی هم داریم ولی همه ی جنگها براساس تضاد در منافع نیست، جنگ حق و باطل هم وجود دارد؛ یعنی بشر می تواند به این مرحله از كمال و به این اوج از كمال برسد كه به یك حقیقتی ایمان پیدا كند و بعد به خاطر ایمان خودش و در راه ایمان خودش بجنگد، تنازع و كشمكش داشته باشد؛ یعنی یك طرف دنبال منافع شخصی است ولی طرف دیگر دنبال منافع نمی رود، دنبال حقیقت و حق می رود، دنبال ایمانش می رود و حتی منافع خودش را فدای ایمانش می كند. قرآن درباره ی اهل بدر می فرماید: قَدْ كانَ لَكُمْ ایَةٌ فی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فی سَبیلِ اللّهِ وَ اُخْری كافِرَةٌ [1]. می فرماید در این نبردی كه رخ داد، در این التقاء و تلاقی كه در صحنه ی بدر رخ داد، این یك درسی در آنجاست:

وقتی نگاه می كنید می بینید یك گروه فقط در راه خدا، در راه ایمان و عقیده می جنگند اما [گروه دیگر كافرند. ] در دیگری نمی گوید: وَ اُخْری فی سَبیلِ الطّاغوت، فی سَبیلِ الْاَصْنام، فی سَبیلِ الْاَوْثان، چون معتقد نیست كه آنها در راه عقیده می جنگیدند؛ آنها بتها را بهانه كرده بودند، در راه منافع می جنگیدند. ولی درباره ی مسلمین می گوید در راه ایمانشان می جنگیدند.

---