در
کتابخانه
بازدید : 597513تاریخ درج : 1391/03/27
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
فهرست مطالب
مقدمه
Expand حرف د حرف د
Expand حرف ذ حرف ذ
Collapse حرف رحرف ر
راز و سرّ
راسل
ربا
ربا
حیله ربا- راویان این روایات
ربا
ربا- تعدد بیع
منع حیله ربا- تعدد بیع، بیع صوری
حریم ربا
منع حیله ربا- منع تمدید قرض به وسیله بیع نسیئه
ربا- تمدید قرض به وسیله بیع نسیئه- عینة
مطالب مربوط به ربا- حیل ربا
ربا- پول
ربا
ربا- سلف و نسیئه در معدود
ربا- صرف، معنی صرف
ربا- بیع دین به دین
حیله ربا- به وسیله ضمیمه
حیله ربا- فرار از ربای صوری (صرف) به تعدد بیع
ربا و نسیئة- نسیه ربا است
ربا- حیل ربا
ربا- حیله های شرعی
ربا
ربا- شرط
حیله ربا- بیع به شرط قرض یا تمدید قرض
مطالب مربوط به ربا
رجعت
طلب رزق و روزی
رشد و خودآگاهی
رشد اسلامی
یادداشت رشد اسلامی
رضا
رضا- مدارك
رفق و نرمی
روابط بین الملل اسلامی
روح، خود واقعی و خود خیالی
یادداشت روح و مسأله خود واقعی و خود خیالی
روح- بقای نفس
روح- معرفةالنفس از نظر مولوی
روح و اعماق آن از نظر عرفان
روح باطن یا باطن روح
روح یا نفس- معرفةالنفس
روح
روح- ادله تجرد روح
مسأله روح- ذره بی انتها
روح و تجرد
روح- بیماریهای روحی
روح و نفس- كتابها و مقالات مربوطه
اعماق و قسمتهای باطن و مخفی روح، اصلاح اساسی اخلاق
قوای روحی
روح و بدن- ظهور حالات روحی در بدن
روحیه
روحانیت: تأثیر اجر رسالت و ارتزاق از مردم در روحانیت
روحانیت
روحانیت- جمله های حساب نكرده- ضریح حضرت عباس
روحانیت- عمامه
روحانیت
روحانیت- ارتكاب خلاف هُوْ
روحانیت- بیوت
روحانیت
روحانیت- رشد اجتماع
روحانیت- خدمات روحانیت از نظر سیدجمال
روحانیت شیعه
روحانیت
روحانیت و انتقاد
روحانیت
بودجه روحانیت
روحانیت
روحانیت- دلیل پنجم
روحانیت از نظر رهبری اجتماع
روحانیت
روحانیت و روحانیین- ژستهای عوامفریبانه
روح، شعور ظاهر و شعور باطن
روح در نهج البلاغه
روح و قوای روحی
روح و ریاضت
مطالب مربوط به تجرد روح
روح- تقسیم فصول و مباحث مربوط به تجرد نفس
فصول و مباحث مربوط به تجرد روح
روح
روح- النفس و البدن یتعاكسان ایجاباً و اعداداً
روح و جسم
روح
روح و حیات
روح و تجرد آن
روح، بدن برزخی، كلام شیخ
حقیقت آدمی روح اوست نه تن او
روح، تجرد- نظر ارسطو
روحانیت و بدبینی
روحانیت
روزه و سازندگی انسان
روشنفكری
رهبانیت و تصوف
رهبانیت و ریاضت
رهبانیت و ریاضت، تبتّل و اختصاء
رهبانیت
رهبانیت مسیحی و زهد اسلامی
رهبانیت
رهبانیت و ریاضت
رهبری و مدیریت
یادداشت رهبری و مدیریت
رهبری و مدیریت
رهبری و شرایط آن از نظر ماركس
رهبری مدارك
رهبری و مدیریت
یادداشت رهبری در اسلام
رهبری و مدیریت
روشنفكر
ریاضتهای برهمنان در هند
لغت ریاضت، یوگا
ریاضت
ریش تراشی
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
در عربی این لغت درباره راهوار كردن حیوان از قبیل كره اسب به كار برده می شود، مفهوم تمرین و تعلیم عملی دارد. در مورد ورزشهای گوناگون انسان هم استعمال می شود. در قانون بوعلی- آنچنان كه به خاطر دارم- این كلمه در همین معنی زیاد استعمال شده است. ریاضیات را از آن جهت ریاضیات می گویند كه موجب پرورش و ورزش ذهن است. گویند بر سر در آكادمی افلاطون نوشته بود این مضمون: من لم یقوّم ذهنه بالهندسة، قولوا له لاتدخلوا فی المدرسة.

در جزوه آقای اكبر پرورش اصفهانی كه درباره زهد تحت عنوان «برداشت كم و بازدهی زیاد» نوشته اند، از كتاب سرزمین هند علی اصغر حكمت نقل می كند كه:

اصل لغت یوگا از سانسكریت است و با كلمه Joke انگلیسی و یوغ فارسی از یك ریشه است و به معنی رام كردن حیوان قوی
جلد چهارم . ج4، ص: 609
و سركش است كه مجازاً برای ترویض نفس حیوانی و رام كردن آن استعمال شده است. . .

رجوع شود به كتاب ادیان و مكتبهای فلسفی هند، تألیف داریوش شایگان.

سعدی در قصیده معروف: ایها الناس جهان جای تن آسانی نیست. . . می گوید: پنجه دیو به بازوی ریاضت بشكن. . .

امیرالمؤمنین در نامه به عثمان بن حنیف می فرماید:

و انما هی نفسی اروضها بالتقوی لتأتی امنة یوم الخوف الاكبر.

ایضاً در نامه به عثمان بن حنیف خطاب به دنیا می فرماید:

اعزبی عنی فواللّه لااذل لك فتستذلینی ولا اسلس لك فتقودینی و ایم اللّه- یمیناً استثنی فیها بمشیئة اللّه- لاروضن نفسی ریاضة تهش معها الی القرص اذا قدرت علیه مطعوماً و تقنع بالملح مأدوماً و لادعنّ مقلتی كعین ماء نضب معینها، مستفرغة دموعها. اتمتلئ السائمة من رعیها فتبرك و تشبع الربیضة من عشبها فتربض و یأكل علیّ من زاده فیهجع؟ قرّت اذاً عینه اذا اقتدی بعدالسنین المتطاولة بالبهیمة الهاملة و السائمة المرعیة.

طوبی لنفس ادت الی ربها فرضها. . .

کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است