تذكرهعلامه، كتاب النكاح، بحث هفتم در كفائت، مسئله ی 4: .

اعتبر كثیر من الشافعیة النسب علی ما تقدم فالعجمی لیس كفواً للعربیة و العرب بعضهم اكفاء بعض فلاتكافیهم الموالی و به قال ابوحنیفة لقوله صلی الله علیه و آله: اختار العرب من سایر الامم و اختار من العرب قریشاً. . . و عندنا نحن ان النسب لا اعتبار به بل یجوز لوضیع النسب ان یتزوج بشریفه حتی ان العبد یجوز ان یتزوج بالعلویة الشریفة و هو احد قولی الشافعی لعموم قوله تعالی: فانكحوا ما طاب لكم من النساءو ما رواه العامة ان سلمان الفارسی طلب ابی عمر فاجابه الی ذلك فكره ابنه عبداللّه ذلك فقال له عمرو بن العاص: انا اكفیك، فلقی عمرو بن العاص سلمان فقال: لیهنك یا سلمان، فقال: و ما هو؟ قال: تواضع لك

جلد هشتم . ج8، ص: 72

امیرالمؤمنین، فقال سلمان: لمثلی یقال هذا؟ ! واللّه لانكحتها ابداً. و سلمان كان من العجم فاجابه عمر الی التزویج و ابن عمر لم ینكر بل كرهه. و من طریق الخاصة ما رواه معاویة بن عمار عن الصادق علیه السلام قال: ان رسول اللّه زوج ضبیعة بنت الزبیر بن عبدالمطلب من مقداد بن الاسود فتكلمت فی ذلك بنوهاشم فقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: انما اردت ان تتنصع(كذا)المناكح. و فی حدیث آخر عن الصادق علیه السلام: ان رسول اللّه صلی الله علیه و آله زوج المقداد بن الاسود ضباعة بنت الزبیر بن عبدالمطلب و انما زوجه لیتضع المناكح و لیتأسّ برسول اللّه صلی الله علیه و آله و لیعلموا ان اكرمكم عنداللّه اتقیكم. . . و عند احمد روایة ان المبطل عدم الكفائة فی النسب لا غیر لانه نقص لازم و یتعدی نقصه الی الولد. و عن مالك الكفائة فی الدین لا غیر. قال ابن عبدالبر: هذا جملة مذهب مالك و اصحابه. .

وسائل، جلد 3، صفحه ی 9: .

الكافیعن ابی عبداللّه علیه السلام قال: ان رسول اللّه صلی الله علیه و آله زوج المقداد بن الاسود ضباعة بنت الزبیر بن عبدالمطلب، ثم قال: انما زوجها المقداد لتتضع المناكح و لتتأسوا برسول اللّه صلی الله علیه و آله و لیعلموا ان اكرمكم عنداللّه اتقیكم. و كان الزبیر اخا عبداللّه و ابی طالب لابیهما و امهما. .

ایضاً عن علی بن بلال قال: لقی هشام بن الحكم بعض الخوارج فقال: یا هشام، ما تقول فی العجم یجوز ان یتزوجوا فی العرب؟ قال: نعم. قال: فالعرب یتزوجوا من قریش؟ قال: نعم. قال:

فقریش یتزوج فی بنی هاشم؟ قال: نعم. قال: عمن اخذت هذا؟ قال: عن جعفربن محمد سمعته یقول: أ تتكافؤ دمائكم و لاتتكافؤ فروجكم. (الحدیث) .

ایضاً عن ابی عبداللّه علیه السلام قال: اتت الموالی امیرالمؤمنین فقالوا:

جلد هشتم . ج8، ص: 73

نشكو الیك هولاء العرب، ان رسول اللّه كان یعطینا معهم العطایا بالسویة و زوج سلمان و بلالاً و صهیباً و ابوا علینا هؤلاء و قالوا: لانفعل. فذهب الیهم امیرالمؤمنین فكلمهم فصاح الاعاریب ابینا ذلك یا اباالحسن [1]ابینا ذلك، فخرج و هو مغضب یجر ردائه و هو یقول: یا معشر الموالی، ان هؤلاء قد صیروكم بمنزلة الیهود و النصاری یتزوجون الیكم و لایزوجونكم و لایعطونكم مثل ما یأخذون. فاتجروا بارك اللّه لكم فانی سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول: الرزق عشرة اجزاء، تسعة اجزاء فی التجارة و واحدة فی غیرها. .

وسائل، صفحه ی 9 و 10، روایات دیگری نیز دارد كه باید مراجعه و یادداشت شود. .

از جمله روایاتی است به این مضمون: .

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: اذا جائكم من ترضون خلقه و دینه فزوّجوه، الاّ تفعلوه تكن فتنة فی الارض و فساد كبیر. .

ائمه ی اطهار این سخن رسول اكرم را در مقام رد افكار تفاخرآمیز اعراب به انساب خودشان نقل و ذكر كرده اند. .

---