فقال: ما تمنّ علینا بحسبك؟ ان اللّه رفع بالایمان من كان الناس یسمونه وضیعاً اذا كان مؤمناً و وضع بالكفر من كان الناس یسمونه شریفاً اذا كان كافراً، فلیس لاحد فضل علی احد الاّ بالتقوی.

جلد هشتم . ج8، ص: 85

3. سنن ابی داود، جلد 2، صفحه ی 624، باب التفاخر بالاحساب: .

عن ابی هریرة قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: ان اللّه عز و جل قد اذهب عنكم عیبة [1]الجاهلیة و فخرها بالآباء، مؤمن تقی و فاجر شقی، انتم بنو آدم و آدم من تراب، لیدعنّ رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم، او لیكونن اهون علی اللّه من الجعلان التی تدفع بانفها النتن. .

4. ایضاًسنن ابی داود، صفحه ی 624: .

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: من نصر قومه علی غیر الحق فهو كالبعیر الذی ردّی فهو ینزع بذنبه. .

5. ایضاً صفحه ی 625: .

عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها یقول: قلت یا رسول اللّه: ما العصبیة؟ قال: ان تعین قومك علی الظلم. .

6. ایضاً صفحه ی 625: .

عن جبیر بن المطعم ان رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: لیس منا من دعا الی عصبیة و لیس منا من قاتل علی عصبیة و لیس منا من مات علی عصبیة. .

7. ایضاً صفحه ی 625:

جلد هشتم . ج8، ص: 86

عن ابی عقبة و كان مولی من اهل فارس قال: شهدت مع رسول اللّه صلی الله علیه و آله اُحُداً فضربت رجلاً من المشركین فقلت: خذها منی و انا الغلام الفارسی، فالتفت الی رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقال: فهلاّ قلت خذها منی و انا الغلام الانصاری. .

8. تحف العقول، صفحه ی 413: .

مرّ (موسی بن جعفر علیه السلام) برجل من اهل السواد وسیم المنظر فسلّم علیه و نزل عنده و حادثه طویلاً ثم عرض علیه نفسه فی القیام بحاجة ان عرضت له. فقیل له: یا ابن رسول اللّه، اتنزل الی هذا ثم تسأله عن حوائجه و هو الیك احوج. فقال: عبد من عبید اللّه و اخ فی كتاب اللّه و جار فی بلاد اللّه، یجمعنا و ایاه خیر الآباء آدم و افضل الادیان الاسلام، و لعل الدهر یرد من حاجاتنا الیه فیرانا بعد الزهو علیه متواضعین بین یدیه. ثم قال: نواصل من لایستحق وصالنا مخافة ان نبقی بغیر صدیق. .

9. سیره ی ابن هشام، جلد 2، صفحه ی 412 (حوادث فتح مكه) : .

قال ابن اسحاق: فحدثنی بعض اهل العلم ان رسول اللّه صلی الله علیه و آله قام علی باب الكعبة فقال: لا اله الاّ اللّه وحده لا شریك له، صدق وعده و نصر عبده و هزم الاحزاب وحده، الا كل مأثرة او دم او مال یدعی فهو تحت قدمیّ هاتین الاّ سدانة البیت و سقایة الحاج. الا و قتیل الخطا شبه العمد بالسوط و العصا ففیه الدیة متعلظة مأة من الابل، اربعون منها فی بطونها اولادها. یا معشر قریش، ان اللّه قد اذهب عنكم نخوة الجاهلیة و تعظّمها بالآباء، الناس من آدم و آدم من تراب. ثم تلا هذه الآیة: یا ایها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثی و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اللّه اتقیكمالی اخر الایة ثم قال: یا معشر قریش،

جلد هشتم . ج8، ص: 87

ما ترون انی فاعل فیكم؟ قالوا: خیراً، اخ كریم و ابن اخ كریم.

قال: اذهبوا فانتم الطلقاء. .

10. در پاورقیتحف العقول(ص 34) بدون آنكه مدركی نشان بدهد می نویسد: .

و من خطبته صلی الله علیه و آله عام الفتح: ایها الناس، ان اللّه قد اذهب عنكم بالاسلام نخوة الجاهلیة و التفاخر بآبائها و عشائرها. ایها الناس، انكم من آدم و آدم من طین، الا و ان خیركم عنداللّه و اكرمكم علیه اتقیكم، الا ان العربیة لیست باب والد و لكنها لسان ناطق فمن قصر به عمله لم یبلغ حسبه. .

11. تحف العقول، صفحه ی 34، ذیل خطبه ی رسول اكرم در حجة الوداع: .

. . . ایها الناس، ان ربكم واحد و ان اباكم واحد، كلكم لآدم و آدم من تراب، ان اكرمكم عنداللّه اتقیكم و لیس لعربی علی عجمی فضل الاّ بالتقوی. الا هل بلغت؟ قالوا: نعم. قال: فلیبلغ الشاهد الغائب. .

[1] العیبة: الكبر و الفخر و النخوة