در
کتابخانه
بازدید : 409468تاریخ درج : 1391/03/27
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand <span class="Sanad">حرف «ب» </span>حرف «ب»
Expand حرف پحرف پ
Collapse حرف تحرف ت
تاریخ- نقش انبیا در تحول تاریخ
تاریخ فقه و فقها
تاریخ هجری- مسأله ی تغییر تاریخ هجری به مسیحی و نقدآقای محیط طباطبایی
تبلیغ و هدایت و نقش مستقل آن
تبلیغ و هدایت و نقش مؤثر آنها
تبلیغ
یادداشت روش تبلیغ
تبلیغ و دعوت
تبلیغ
تبلیغ- حسینیه ی هدایت شیراز (9 و 10 و 11 فروردین 51)
راه و روش تبلیغ دین
تجمّل
تحریفات
تحریف كلمه
تحمل و سعه ی صدر نسبت به عقاید و سلیقه های دیگران
تحولات اجتماعی
تربیت آدمكش در آمریكا
تربیت اسلامی
تربیت و ایدئولوژی
تربیت كودكان و جوانان در آلمان- هدف
تربیت و اخلاق و هماهنگی
تربیت و فطرت و فرق تربیت با صنعت
تربیت و شكفتگی روح، ماهیت تربیت
ترس و دلهره
تربیت- اثر معكوس- تربیت متناسب با زمان- قوه ی نقادی
تربیت از راه میلها و رغبتها نه از راه ترس
تربیت نااهلان
تربیت و اصلاح نفس- تربیت شعور باطن
تربیت اولاد- مدارك
مراحل تربیت
تربیت كودك
تربیت مبنی بر ترس، خرس مآبانه
تربیت- نرمی در جای درشتی و درشتی در جای نرمی
تربیت
تربیت ملی
تربیت اسلامی
تربیت- عوامل سوء تربیت
ترك
تزكیه ی نفس- میلهای خفته
تزكیه ی نفس، بدبینی به نفس
تزكیه ی نفس، انسان سالم
تزكیه ی نفس- اثر سختگیری های افراطی
تزكیه ی نفس- معنی ترك خودپرستی- تفاوت تعبیر قرآنی و تعبیر مزدایی
یادداشت تزكیه ی نفس
تزكیه ی نفس
تزكیه ی نفس- نفس امّاره- لزوم حكومت عاقله
تزكیه ی نفس فلسفی و تزكیه ی نفس عرفانی
تزكیه ی نفس و احتیاج به مربی و مرشد در نزد صوفیه یا احتیاج به روانپزشك
تزكیه ی نفس
تزكیه و جهاد نفس- مدارك و منابع
تزكیه ی نفس
تزكیه ی نفس- حق بدن
تزكیه ی نفس- روایات
تزكیه و جهاد نفس- روایات
تزكیه ی نفس- اخلاص
تزكیه ی نفس
راههای اصلاح اخلاق و تزكیه ی نفس
تزكیه ی نفس- علل فساد اخلاق
تزكیه ی نفس و ترك دنیایی كه نیرو و آزادی است
مسائل مربوط به تزكیه ی نفس
تزكیه ی نفس
تزكیه ی نفس- جهاد با نفس
تسلیم
تسلیم در برابر حقیقت
تسلیم به راه هر مقصد
تصوف، كتب عرفانی
تصوف- چنته ی فقر
تعصب
تعلیم و تربیت اسلامی
تضاد
تعارف
تعاون
تعرّب بعدالهجرة
تعصب دینی از نظر سید جمال
تعلیم و تربیت اسلامی
تعلیم و تربیت اسلامی
تعلیم و تربیت اسلامی
تعلیم و تربیت اسلامی
یادداشت تعلیم و تربیت اسلامی
تعلیم و تربیت مكانیكی
تعلیم و تربیت اسلامی
مسائل تعلیم و تربیت
مسائل تعلیم و تربیت اسلامی
یادداشت تعلیم و تربیت اسلامی جلسه شب سوم خرمشهر
تعلیم و تربیت اسلامی- عامل زمان
تفاهمات اسلامی درس اول: حسن تفاهم
درس دوم: آیات و احادیث
درس سوم: نقش حج در وحدت وتفاهم مسلمانان
تفاهمات اسلامی
تفتیش عقاید، مدارك
تفتیش عقاید در مسیحیت
تفسیر سوره ی حمد- صراط مستقیم
مقدمه ی تفسیر حمد- جواد صابر
تفقّه و تفكر
تفقه و بصیرت
تفكر
تقلید
آیات ذمّ تقلید
تقلید
تقوا و آرزو و سعادت
تقیه ی سیاسی
تقیه و پفیوزی
تقیه و نفاق
تقیه- دو تفسیر برای تقیه
تقیه
تقیه- امر به معروف و نهی از منكر
تقیه
تقیه- خروج بالسیف
تقیه
راز تكامل
تكامل تاریخی انسان
تكامل تاریخ و مفهوم آن
تكفیرها
تمدن غرب- جنایت در آمریكا
تمدن
تمدن جدید- آمار جنایت در آمریكا
تمدن و خودكشی
تمدن جدید و مشخصات آن
تمدن خارجی
تمدن- هدف تمدن چیست؟
تمدن و دین
تمدن، علل انحطاط تمدنها، اسلام و مقتضیات زمان
تمدن و علل انحطاط آن
تمدن امروز
تمدن اسلامی
تمدن اسلام- مدارك
انگیزه های تمدن اسلامی
تمدن اسلامی- علت انحطاط مسلمین از نظر سید جمال
تمدن اسلامی- علل انحطاط مسلمین از نظر كواكبی
تمدن جدید- آمریكا
تمدن و اعتیاد
تمدن جدید، آثار ماشین
تمدن- عناصر تمدن و فرهنگ
تمدن معاصر- مشكلات امروز
تمدن ماشینی و انقلاب صنعتی، یا خطای فرزند آدم
تمدن اسلام- انگیزه ها و عواملش
تمدن امروز و گرسنگی دو سوم سكنه ی جهان
تنهایی
تواضع
توتم و تابو
توكل
توكل- مدارك
توكل و كار و تحصیل رزق
اتقوا مواضع التهم
تهمت و فحاشی
Expand حرف جحرف ج
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
1. «ان هذا القران یهدی للتی هی اقوم» (اسراء، آیه 9) ، «و من احسن قولاً ممن دعا الی اللّه و عمل صالحاً و قال اننی من المسلمین» (سوره ی فصلت، آیه 33) ، «الذین یبلغون رسالات اللّه و یخشونه و لا یخشون احداً الاّ اللّه و كفی باللّه حسیباً» (احزاب، آیه 39) ، «یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته» (مائده، آیه 67) ، «فهل علی الرسل الاّ البلاغ» (نحل، آیه 35) ، «ما علی الرسول الاّ البلاغ» (عنكبوت، آیه 18) ، ادع الی سبیل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن(این آیه مربوط است به متد تبلیغ) .

2. بحث ما به مناسبت این مركز جدیدالتأسیس دینی- كه سه چهار ماهی بیشتر از عمر آن نمی گذرد و امیدواریم خداوند به آن عمر طویل و پربركتی عنایت فرماید و آن را به صورت یك مركز عالی و بسیار مفید تبلیغ اسلام قرار دهد- درباره ی اصل تبلیغ از نظر دین مقدس اسلام است.

پیامبران تشریعی و پیامبران تبلیغی:

پیغمبران خدا عموماً عهده دار تبلیغ پیام الهی به مردم بوده اند، اعم از آنهایی كه مشرّع و صاحب شریعت و قوانین بوده اند و یا صرفاً رسالتشان رسالت تبلیغ شریعت یك پیغمبر صاحب شریعت بوده است.

فبعث فیهم رسله. . . :

علی علیه السلام درباره ی فلسفه ی رسالت پیاپی انبیا می فرماید: فبعث فیهم رسله و واتر الیهم انبیائه لیستأدوهم میثاق فطرته و یذكروهم منسیّ نعمته و یثیروا لهم دفائن العقول و یحتجوا علیهم بالتبلیغ. در عصر شریعت ختمیه همان طوری كه نیازی به پیامبر تشریعی
جلد دوم . ج2، ص: 75
نیست، نیازی هم به پیامبر تبلیغی نیست. اما پیامبر تشریعی به واسطه ی ختم نبوت به موجب فلسفه ای كه در مقاله ی «ختم نبوت» گفته ایم و اما پیامبر تبلیغی به واسطه ی اینكه این وظیفه بر عهده ی افراد خود امت- كه در دوره ی ختمیه افراد رشدیافته در عقل و علم چنین صلاحیتی را دارند- گذاشته شده است و در آن مقاله به تفصیل بیان شده است.

بلاغ و وصول:

3. كلمه ی تبلیغ، كلمه ای ساده از ماده ی بلاغ است كه به معنی رساندن پیام یا سلام و امثال اینها یعنی یك فكر و یا یك احساس است (نه هر رساندن از قبیل رساندن امور مادی مانند پول كه جای كلمه ی ایصال است) [1].

بلاغت:

بلاغت را از آن جهت بلاغت می گویند كه كلام و سخن [باید] قادر باشد منظور و منویّ و پیام گوینده را و بالأخره فكر و احساس او را به شنونده ابلاغ كند، فكر را به عقل و اندیشه ی او ابلاغ كند و احساس را به ضمیر و احساسات او، یعنی هم حامل پیام عقل به عقل باشد و هم حامل پیام دل به دل. پیامبران رساننده ی پیام الهی به مردمند (و قال یا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربی و نصحت لكم ولكن لاتحبون الناصحین) و مردم عادی و مخصوصاً حضرات مبلّغین اسلام در مقام پیامبرانِ پیامبر و پیام رسانانِ پیام رسانِ خدا هستند.

پیامبرانِ پیامبر:

الذین یبلغون رسالات اللّه و یخشونه و لایخشون احداً الاّ اللّه و كفی باللّه حسیباً.

سرنوشت كلمات:

4. این كلمه جزء كلمات خوبی است كه سرنوشت شومی پیدا كرده است، مانند كلمه ی استعمار و كلمه ی صداقت و صداقتی در عرف امروز ما، برعكس كلماتی مانند رعنا كه مفهوم زشتی را می رساند و در عرف ما مفهومی مرادف مفهوم «زیبا» پیدا كرده است. حافظ شما می گوید:
صبا به لطف بگو آن غزال رعنا را
كه سر به كوه و بیابان تو داده ای ما را
در عرف امروز وقتی كه می گویند تبلیغات یعنی پرپاكاند كردن و
جلد دوم . ج2، ص: 76
راست و دروغ جوركردن و كم و زیاد كردن و فریبكاری، به طوری كه خود ما وقتی كه می خواهیم یك شایعه ای را تكذیب كنیم می گوییم ای آقا اینها همه تبلیغات است یعنی دروغ است.

لزوم مبارزه با مفهوم غلط بعضی كلمات:

بعضی كلمه ی وزارت تبلیغات را مرادف با وزارت دروغ پراكنی می دانند. این سبب شده كه بعضی از متدینین اخیراً از این كلمه خوششان نیاید، مثلاً خوششان نمی آید كه گفته شود تالار تبلیغ، انجمن تبلیغات، كانون تبلیغات.

ولی همان طوری كه من در حضور عده ای از رفقا گفتم، نباید ما این كلمه را كه خود هیچ تقصیری ندارد و تقصیر از مردم است رها كنیم، خصوصاً باتوجه به اینكه این كلمه با همان مفهوم صحیحش در قرآن مجید آمده است.

امروز ضرب المثل تبلیغات فریبكارانه، تبلیغات روغن نباتی است كه گاهی می گویند یك گرم روغن نباتی تو را از آهو دونده تر، از فیل نیرومندتر و از شیر شجاعتر می كند.

می دانیم كه در جوامع امروز جهان، مؤسسات حرفه ای برای تبلیغ پیدا شده، به میزان پولی كه می گیرند راست و دروغ جور می كنند و از این نظر نظیر نوحه سراها و سوگوارهای كرایه ای و اجاره ای قدیم هستند كه اجیر می شوند خود را به جای صاحب عزا مغموم و مهموم نگه دارند و احیاناً گریه كنند و اشك بریزند.

تبلیغ، یكی از شرایطش این است كه از منزل روح و دل خود انسان عبور كرده باشد، یعنی اول پیام به اعماق روح خود مبلّغ رسیده باشد و آنگاه از آنجا برای دیگری صادر شود.
[1] رجوع شود بهمفرداتراغب. آنچه در متن گفته شده قابل مناقشه است.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است