رجوع شود به جلد 15 بحار، جزء اخلاق، باب 8: باب مراتب
النفس و عدم الاعتماد علیها و محاسبة النفس و مجاهدتها. ایضاً باب
9، باب ترك الشهوات والاهواء. ایضاً جلد 15، جزء اخلاق، باب 50:
باب من ملك نفسه عندالرغبة والرهبة والرضا والغضب والشهوة.
1. سفینه، ماده ی نفس: عدة الداعی قال امیرالمؤمنین علیه السلام:
واعلموا عباداللّه ان المؤمن لایمسی و لایصبح الاّ و نفسه ظنونجلد دوم . ج2، ص: 144
عنده فلایزال زاریاً علیها [1]و مستزیداً لها، فكونواكالسابقین قبلكم و الماضین امامكم، قوّضوا من الدنیا تقویض
الراحل و طووها طی المنازل.
ایضاً سفینه، ماده ی نفس: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله:
من مقت [2]نفسه دون مقت الناس امنه اللّه من فزعیوم القیامة.
ایضاً سفینه، عن ابی الحسن علیه السلام:
ان رجلاً فی بنی اسرائیل عبد اللّه تعالی اربعین سنة ثم قرّب قرباناً
فلم یقبل منه، فقال لنفسه: و ما اُتیت الاّ منك و ما الذنب الاّ
منك. فاوحی اللّه الیه: ذمّك لنفسك افضل من عبادتك
اربعین سنة.
ایضاً سفینه، ماده ی نفس، الكاظمی:
اجعلوا لانفسكم حظاً من الدنیا باعطائها ما یشتهی من الحلال و
ما لایثلم المروة و ما لا سرف فیه و استعینوا بذلك علی
امورالدین فانه روی: لیس منا من ترك دنیاه لدینه اوترك
دینه لدنیاه.
صحیح بخاری، جلد 7، صفحه ی 40:
عبداللّه بن عمروبن العاص قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله: یا عبداللّه الم
جلد دوم . ج2، ص: 145
اخبرك عنك انك تصوم النهار و تقوم اللیل؟ قلت: بلی یا
رسول اللّه. قال: فلاتفعل، صم وافطر و قم و نم فان لجسدك
علیك حقاً و ان لعینك علیك حقاً و ان لزوجك علیك حقاً.
ایضاً سفینه، ماده نفس، الصادقی:
اتقوا اللّه و انظروا لانفسكم فان احق من نظر لها انتم.
2. بحار، جلد 15، جزء اخلاق، باب 51: باب «من ملك نفسه
عند الرغبة و الرهبة و الرضا و الغضب والشهوة» :
امالی صدوق: عن الصادق جعفربن محمد علیه السلام قال:
من ملك نفسه اذا رغب و اذا رهب و اذا اشتهی و اذا غضب و
اذا رضی حرّم اللّه جسده علی النار.
ایضاً خصال:
ذكر رجل المؤمن عند ابی عبداللّه علیه السلام فقال: انماالمؤمن الذی اذا
سخط لم یخرجه سخطه من الحق، والمؤمن [
الذی]
اذا رضی
لم یدخله رضاه فی باطل، والمؤمن الذی اذا قدر لم یتعاط ما لیس
له.
3. نهج البلاغه، خطبه ی 85:
عباداللّه، انّ من أحبّ عباد اللّه الیه عبداً اعانه اللّه علی نفسه
فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدی فی قلبه و
اعدّ القری لیومه النازل به فقرّب علی نفسه البعید و هوّن
الشّدید، نظر فأبصر و ذكر فاستكثر و ارتوی من عذب فراتجلد دوم . ج2، ص: 146
سهّلت له موارده فشرب نهلاً و سلك سبیلاً جدداً، قد خلع
سرابیل الشّهوات و تخلّی من الهموم الاّ همّاً واحداً انفرد به،
فخرج من صفة العمی و مشاركة اهل الهوی، و صار من مفاتیح
ابواب الهدی و مغالیق أبواب الرّدی، قد ابصر طریقه و سلك
سبیله و عرف مناره و قطع غماره واستمسك من العری
بأوثقها و من الحبال بأمتنها، فهو من الیقین علی مثل ضوء
الشّمس، قد نصب نفسه للّه سبحانه فی أرفع الامور من اصدار
كلّ واردٍ علیه و تصییر كلّ فرعٍ الی أصله، مصباح ظلماتٍ،
كشّاف عشواتٍ، مفتاح مبهماتٍ، دفّاع معضلاتٍ، دلیل فلواتٍ،
یقول فیفهم، و یسكت فیسلم، قد أخلص للّه فاستخلصه، فهو من
معادن دینه و أوتاد أرضه، قد الزم نفسه العدل فكان أوّل عدله
نفی الهوی عن نفسه، یصف الحقّ و یعمل به، لا یدع للخیر غایةً
الاّ أمّها و لا مظنّةً الاّ قصدها، قد أمكن الكتاب من زمامه فهو
قائده و امامه، یحلّ حیث حلّ ثقله و ینزل حیث كان منزله.
[1] زری علیه عمله: عاتبه او عابه علیه-
المنجد [2] مقت یمقُت مقتاً الرجلَ: ابغضه اشد البغض.