1. آیا اصل، احترام خون انسان است و چیزهایی از قبیل تجاوز
و ایجاد مانع برای نشر دعوت و یا امثال اینها مجوّز قتل می شود و یا
اصل، احترام خون مسلم است و كافر و خصوصاً مشرك از آن جهت
كه كافر است خونش محترم نیست؟
2. مسأله ی دیگر: آیا اصالت با اباحه است یا با حظر؟ كه البته این
در مقام شك اثباتی است و مسأله ی اول در مقام ثبوت است.
3. آیات و احادیث كه قتال را به صورت مطلق ذكر كرده است:
الف.
یا ایها النبی جاهد الكفار والمنافقین واغلظ علیهم.
ب.
فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركین حیث وجدتموهم و
خذوهم و احصروهم واقعدوا لهم كل مرصد.
ج.
قاتلوا الذین لایؤمنون باللّه ولا بالیوم الاخر و لایحرّمون ما
حرم اللّه و رسوله و لایدینون دین الحق من الذین اوتوا الكتابجلد دوم . ج2، ص: 321
حتی یعطوا الجزیة عن ید و هم صاغرون. (توبه)
د.
امرت ان اقاتل الناس حتی یشهدوا ان لا اله الاّ اللّه و انی
رسول اللّه، فاذا قالوها عصموا منی دمائهم و اموالهم الاّ بحقها و
حسابهم علی اللّه.
4. آیاتی كه قتال را به صورت مشروط ذكر می كند:
الف.
و قاتلوا فی سبیل اللّه الذین یقاتلونكم و لا تعتدوا.
ب.
و قاتلوا المشركین كافّة كما یقاتلونكم كافّة.
ج.
و قاتلوهم حتی لاتكون فتنة(ای فتنة منهم ایاكم عن دینكم) .
د.
اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا و ان اللّه علی نصرهم لقدیر.
هـ.
و ما لكم لاتقاتلون فی سبیل اللّه والمستضعفین من الرجال و
النساء والولدان.
5. آیاتی كه می گوید دعوت اسلامی اجباری نیست:
الف.
لا اكراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی.
ب.
ادع الی سبیل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتی
هی احسن. (النحل، 125)
ج.
و ان الساعة لاتیة فاصفح الصفح الجمیل. (الحجر، 85)
د.
فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیكفر. (كهف، 29)
هـ.
و لو شاء ربك لامن من فی الارض كلهم جمیعاً افانت تكره
الناس حتی یكونوا مؤمنین. (یونس، 99)
جلد دوم . ج2، ص: 322
و.
لعلك باخع نفسك الاّ یكونوا مؤمنین. ان نشأ ننزل علیهم
من السماء ایة فظلت اعناقهم لها خاضعین. (الشعراء، 3 و 4)
ز.
فذكر انما انت مذكر. لست علیهم بمصیطر.