ج 1، خطبه ی 1، ص 29: فباع(آدم)الیقین بشكّه و العزیمة بوهنه و استبدل بالجذل وجلاً و بالاغترار ندماً، ثم بسط اللّه سبحانه له فی توبته و لقّاه كلمة رحمته و وعده المرد الی جنته فأهبطه الی دار البلیة و تناسل الذریة [1]. ج 1، ص 176، آخر خطبة الغراء: الآن عباد اللّه و الخناق مهمل و الروح مرسل فی فینة الارشاد و راحة الاجساد و باحة الاحتشاد و مهل البقیة و انف المشیة و انظار التوبه و انفساح الحوبة قبل الضنك و المضیق و الروع و الزهوق و قبل قدوم الغائب المنتظر و اخذة العزیز المقتدر. ج 2، خطبه ی 92، ص 7:

اعملوا رحمكم اللّه علی اعلام بینة، فالطریق نهج یدعو الی دار السلام و انتم فی دار مستعتب علی مهل و فراغ و الصحف منشورة و الاقلام جاریة و الابدان صحیحة و الالسن مطلقة و التوبة مسموعة و الاعمال مقبولة. ج 3، خطبه ی 228، ص 120: اعملوا و العمل یرفع و التوبة تنفع و الدعاء یسمع و الحال هادئة و الاقلام جاریة. ج 4، حكمت 94: و سئل عن الخیر ما هو؟ فقال: لیس الخیر ان یكثر مالك و ولدك و لكن الخیر ا ن یكثر عملك و ان یعظم حلمك و ان تباهی الناس بعبادة ربك، فان احسنت حمدت اللّه و ان اسأت استغفرت اللّه، و لا خیر فی الدنیا الاّ لرجلین: رجل اذنب ذنوباً فهو یتداركها بالتوبة و رجل یسارع فی الخیرات. ایضاً حكمت 135: من اعطی اربعاً لم یحرم اربعاً: من اعطی الدعاء لم یحرم الاجابة و من اعطی التوبة لم یحرم القبول و من اعطی الاستغفار لم یحرم المغفرة و من اعطی الشكر لم یحرم الزیادة. ایضاً حكمت 371: لا شرف اعلی من الاسلام و لا عز اعز من التقوی و لا معقل احسن من الورع و لا شفیع انجح من التوبة و لا كنز اغنی منالقناعة و لا مال اذهب للفاقة من الرضی بالقوت. ایضاً حكمت 435: ما كان اللّه لیفتح علی عبد باب الشكر و یغلق عنه باب الزیادة و لا لیفتح علی عبد باب الدعاء و یغلق عنه باب الاجابة و لا لیفتح علی عبد باب التوبة و یغلق عنه باب المغفرة. ایضاً حكمت 417: و قال علیه السلام لقائل قال بحضرته استغفر اللّه: ثكلتك امك، أتدری ما الاستغفار؟ ان الاستغفار درجة العلیین. . . 1 . اگر این چراغ آویخته را بكشیم و بعد رها كنیم، مقدار زیادی از خط شاقولی خارج می شود.

---