1. وحدت وجود و كثرت وجود.
2. طریق وصول به معرفت، استدلال یا مجاهده و تهذیب نفس؟
3. تجلی یا فاعلیت و علیت.
4. علم باری به چه نحو است؟
5. مسائل انسان، مقامات ولایت، خلافت الهی انسان، كمال
انسان و وصول به باب الهی، عارف و اسرار الآیات (نمط دهم اشارات
و اللمع ص 390) .
6. تعبیر عارف از علیت، از وجوب و امكان، از حدوث و قدم، از
قوه و فعل، از وحدت و كثرت، از جوهر و عرض (مقدمه ی فصوص) .
7. مسئله ی «خلق جدید» از نظر عرفا، توجه به آنچه عین القضاة
همدانی و دیگران گفته اند.
8. مقامات العارفین با توجه به مقامات العارفین ابن سینا.
9. راجع به وحدت وجود در مقدمه ی اللمع ص 8 مدعی می شود
كه قدمای صوفیه تحذیر می كردند از این قول. راجع به مبدأ پیدایش
این فكر باید دقت و تأمل شود.
10. مسئله ی حلول و اتحاد (اللمع ص 541) .
11. ذكر اغلاط در فنای بشریت، رؤیت به قلوب، صفا و
طهارت، انوار، عین جمع، انس و بسط و خشیت، فنا از اوصاف خود،
بعد حس، روح (اللمع صفحات 544- 557) .
12. شعر مولوی:
كاف كفر اینجا به حق المعرفه
دوست تر دارم ز فاء فلسفه
13. راجع به اختلاف فلاسفه و عرفا در تعریف موضوع، مسائل،
جلد یازدهم . ج11، ص: 388
مبادی علم، رجوع شود به مصباح الانس ص 12- 13.
14. راجع به اختلافشان در علیت، مصباح الانس ص 28.
15. راجع به اختلافشان در تعریف قلب، شرح عفیفی ص 135.
16. نظریه ی خلق، شرح عفیفی ص 131.
17. راجع به اختلافشان در ذوق، شرح عفیفی ص 122.
18. تشبیه و تنزیه، شرح عفیفی ص 31.
19. مراتب هفتگانه ی نفس نزد حكما: عقل هیولانی، بالملكه،
بالفعل، بالمستفاد، محو، طمس، محق. عرفا: طبع، نفس، قلب، روح،
سرّ، خفی، اخفی .
20. تقسیم مراتب وجود از نظر حكما: مبدعات، مخترعات،
مكوّنات. از نظر عرفا: حضرات خمس.
21. تشكیك از نظر حكما و از نظر عرفا: عرفا تشكیك را در
مظاهر می دانند- رجوع شود به حاشیه ی آشتیانی بر منطق منظومه.