فیلسوف كوشش دارد حقیقت «من» خودآگاه را بشناسد كه چیست؟ آیا جوهر است یا عرض؟ مجرّد است یا مادّی؟ چه رابطه ای با بدن دارد؟ آیا پیش از بدن موجود بوده یا با بدن موجود شده یا از بدن سر برآورده است؟ آیا پس از بدن باقی است یا نه؟ و امثال اینها.

در این درجه از خود آگاهی، آنچه مطرح است، ماهیّت و حقیقت «خود» است كه چیست و از چه جنس است؟ اگر فیلسوف مدّعی خود آگاهی است به معنی این است كه می دانم ماهیّت و جنس و جوهر «من» چیست.