این بیان بیان درستی نیست؛ یعنی روی مبنای خود مرحوم آخوند هم درست
نیست. ما هیچ دلیلی نداریم كه تقابلها از چهار نوع نمی تواند بیشتر باشد؛ این یك
استقراء است نه برهان. بهترین دلیل بر این مطلب این است كه خود مرحوم آخوند
در باب تقابل میان وحدت و كثرت بحث مفصلی می كند كه تقابل وحدت و كثرت
آیا تقابل ایجاب و سلب است یا عدم و ملكه یا تضایف و یا تضاد؟ در آنجا می گوید
«بین وحدت و كثرت هیچ كدام از این چهار قسم تقابل نیست» و در آخر قبول
می كند كه بین این دو، نوع پنجمی از تقابل است.