شیخ اشراق كلام بهمنیار را حمل كرده است به نظریه ای كه خودش داشت. او
می گفت تمام تقدمها برمی گردد به تقدم بالطبع
[1]، و تقدم بالزمان را هم ارجاع كرد به
تقدم بالطبع. شیخ اشراق می گوید: مقصود بهمنیار از اینكه می گوید «تقدم حقیقی
همان تقدم بالطبع و بالذات است و باقی تقدمها تقدم حقیقی نیستند» و مثال می زند
به زمان، این است كه تقدم بالزمان برمی گردد به تقدم بالطبع.
[1] - . شیخ اشراق تقدم بالطبع و تقدم بالعلیه را یكی گرفت.