در
کتابخانه
بازدید : 1556394تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand <span class="HFormat">ادامه ی مرحله ی هفتم</span>ادامه ی مرحله ی هفتم
Collapse <span class="HFormat">مرحله ی هشتم</span>مرحله ی هشتم
Expand <span class="HFormat">فصل 1: </span>در مبدأ و منتهای حركت و وقوع تضاد بین این دوفصل 1: در مبدأ و منتهای حركت و وقوع تضاد بین این دو
Expand <span class="HFormat">فصل 2: </span>در نفی حركت بالذات از پنج مقوله دیگرفصل 2: در نفی حركت بالذات از پنج مقوله دیگر
Expand <span class="HFormat">فصل 3: </span>در حقیقت سكون فصل 3: در حقیقت سكون
Expand <span class="HFormat">فصل 4: </span>در وحدت عددی و نوعی و جنسی حركت فصل 4: در وحدت عددی و نوعی و جنسی حركت
Expand <span class="HFormat">فصل 5: </span>در حقیقت سرعت و بطؤفصل 5: در حقیقت سرعت و بطؤ
Expand <span class="HFormat">فصل 6: </span>چند مسأله درباره سرعت و بطؤفصل 6: چند مسأله درباره سرعت و بطؤ
Expand <span class="HFormat">فصل 7: </span>تضاد حركات فصل 7: تضاد حركات
Expand <span class="HFormat">فصل 8: </span>آیا حركات مستقیمه با حركات مستدیره تضاد دارند؟ فصل 8: آیا حركات مستقیمه با حركات مستدیره تضاد دارند؟
Expand <span class="HFormat">فصل 9: </span>آیا تخلل سكون بین دو حركت ضروری است؟ فصل 9: آیا تخلل سكون بین دو حركت ضروری است؟
Expand <span class="HFormat">فصل 10: </span>انقسام حركت به اعتبار فاعل آن فصل 10: انقسام حركت به اعتبار فاعل آن
Expand <span class="HFormat">فصل 11: </span>غایت حركت طبیعی چیست؟ فصل 11: غایت حركت طبیعی چیست؟
Expand <span class="HFormat">فصل 12: </span>آیا مبادی حركات مختلف می توانددر شی ء واحد وجود داشته باشد؟ فصل 12: آیا مبادی حركات مختلف می توانددر شی ء واحد وجود داشته باشد؟
Expand <span class="HFormat">فصل 13</span>مبدأ حركتهای قسری فصل 13مبدأ حركتهای قسری
Expand <span class="HFormat">فصل 14: </span>مبدأ میل مستقیم یا مستدیر در اجسام فصل 14: مبدأ میل مستقیم یا مستدیر در اجسام
Collapse <span class="HFormat">فصل 15: </span>قوای محركه جسمانی از نظر تحریك متناهی اندفصل 15: قوای محركه جسمانی از نظر تحریك متناهی اند
Expand جلسه صد و دوم جلسه صد و دوم
Expand جلسه صد و سوم جلسه صد و سوم
Collapse جلسه صد و چهارم جلسه صد و چهارم
Expand جلسه صد و پنجم جلسه صد و پنجم
Expand نگاهی دوباره به بحث حركت (1) نگاهی دوباره به بحث حركت (1)
Expand نگاهی دوباره به بحث حركت (2) نگاهی دوباره به بحث حركت (2)
Expand نگاهی دوباره به بحث حركت (3) نگاهی دوباره به بحث حركت (3)
Expand <span class="HFormat">مرحله ی نهم</span>مرحله ی نهم
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
مرحوم آخوند می فرماید: در این اشكال، مستشكل معارضه [1]كرده و گفته است:
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 656
شما گفتید «قوه ها به تبع اثرشان متصف به زیاده و نقصان می شوند» . بعد گفتید «وقتی كه جزء انقص از كل شد لازم می آید كه كل هم انقص شود» . در فلكیات قدیم نظیر این حرفها را زیاد داریم. در فلكیات قدیم معتقدند كه حركات فلكی غیرمتناهی اند. مثلا فلك قمر حركتی دارد، زحل و سیاره های دیگر هم حركت دارند. بعضی از این حركات تندتر از بعض دیگرند و حال آنكه هم حركات تندتر غیرمتناهی اند و هم حركات كندتر. دو حركت فلكی را در نظر بگیرید: حركت [وضعی ] فلك الافلاك كه در هر بیست و چهار ساعت یك بار صورت می گیرد، و حركت دوری فلك قمر كه در هر بیست و نه شبانه روز و چند ساعت یك بار صورت می گیرد. شما هردو حركت را غیرمتناهی می دانید در حالی كه یكی انقص از دیگری است و دیگری ازید. اگر از ازیدیت و انقصیت دو قوه نسبت به یكدیگر، متناهی بودن آنها لازم بیاید، پس این دو حركت فلكی هم باید متناهی باشند.

[1] - . حاجی فرموده: بهتر بود در اینجا تعبیر «مناقضه» را به كار می بردند. اگر كسی دلیلی را نقض كند مثلا به اینكه مقدمه ای از مقدمات این دلیل را نقض كند به این كار «مناقضه» می گویند. اما اگر كسی دلیل دیگری بر نقیض مطلوب اقامه كند، به این كار «معارضه» می گویند. در این اشكال، مستشكل دلیل دیگری بر نقیض مطلوب اقامه نكرده، بلكه یكی از مقدمات همین دلیل را نقض كرده است.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است