در
کتابخانه
بازدید : 1557809تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Expand <span class="HFormat">ادامه ی مرحله ی هفتم</span>ادامه ی مرحله ی هفتم
Collapse <span class="HFormat">مرحله ی هشتم</span>مرحله ی هشتم
Expand <span class="HFormat">فصل 1: </span>در مبدأ و منتهای حركت و وقوع تضاد بین این دوفصل 1: در مبدأ و منتهای حركت و وقوع تضاد بین این دو
Expand <span class="HFormat">فصل 2: </span>در نفی حركت بالذات از پنج مقوله دیگرفصل 2: در نفی حركت بالذات از پنج مقوله دیگر
Expand <span class="HFormat">فصل 3: </span>در حقیقت سكون فصل 3: در حقیقت سكون
Expand <span class="HFormat">فصل 4: </span>در وحدت عددی و نوعی و جنسی حركت فصل 4: در وحدت عددی و نوعی و جنسی حركت
Expand <span class="HFormat">فصل 5: </span>در حقیقت سرعت و بطؤفصل 5: در حقیقت سرعت و بطؤ
Expand <span class="HFormat">فصل 6: </span>چند مسأله درباره سرعت و بطؤفصل 6: چند مسأله درباره سرعت و بطؤ
Expand <span class="HFormat">فصل 7: </span>تضاد حركات فصل 7: تضاد حركات
Expand <span class="HFormat">فصل 8: </span>آیا حركات مستقیمه با حركات مستدیره تضاد دارند؟ فصل 8: آیا حركات مستقیمه با حركات مستدیره تضاد دارند؟
Expand <span class="HFormat">فصل 9: </span>آیا تخلل سكون بین دو حركت ضروری است؟ فصل 9: آیا تخلل سكون بین دو حركت ضروری است؟
Expand <span class="HFormat">فصل 10: </span>انقسام حركت به اعتبار فاعل آن فصل 10: انقسام حركت به اعتبار فاعل آن
Expand <span class="HFormat">فصل 11: </span>غایت حركت طبیعی چیست؟ فصل 11: غایت حركت طبیعی چیست؟
Expand <span class="HFormat">فصل 12: </span>آیا مبادی حركات مختلف می توانددر شی ء واحد وجود داشته باشد؟ فصل 12: آیا مبادی حركات مختلف می توانددر شی ء واحد وجود داشته باشد؟
Expand <span class="HFormat">فصل 13</span>مبدأ حركتهای قسری فصل 13مبدأ حركتهای قسری
Collapse <span class="HFormat">فصل 14: </span>مبدأ میل مستقیم یا مستدیر در اجسام فصل 14: مبدأ میل مستقیم یا مستدیر در اجسام
Expand جلسه نود و چهارم جلسه نود و چهارم
Collapse جلسه نود و پنجم جلسه نود و پنجم
Expand جلسه نود و ششم جلسه نود و ششم
Expand جلسه نود و هشتم جلسه نود و هشتم
Expand جلسه نود و نهم جلسه نود و نهم
Expand <span class="HFormat">فصل 15: </span>قوای محركه جسمانی از نظر تحریك متناهی اندفصل 15: قوای محركه جسمانی از نظر تحریك متناهی اند
Expand نگاهی دوباره به بحث حركت (1) نگاهی دوباره به بحث حركت (1)
Expand نگاهی دوباره به بحث حركت (2) نگاهی دوباره به بحث حركت (2)
Expand نگاهی دوباره به بحث حركت (3) نگاهی دوباره به بحث حركت (3)
Expand <span class="HFormat">مرحله ی نهم</span>مرحله ی نهم
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
بعد باید ببینیم آیا قوه جسمانی غیرمتناهی در عالم وجود دارد یا نه [1]؟ آیا قوه
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 550
جسمانی ای كه عددا غیرمتناهی باشد (یعنی یك كار را نه یك بار و نه ده بار بلكه غیرمتناهی بار [2]انجام دهد) ، می تواند در عالم وجود داشته باشد؟ آیا قوه جسمانی می تواند از نظر اثر، غیرمتناهی باشد و قهرا خودش هم غیرمتناهی باشد؟ این را در آینده بحث خواهیم كرد. آیا یك قوه جسمانی می تواند از نظر مدت غیرمتناهی باشد؟ (یعنی یك جسم با یك قوه جسمانی حركت غیرمتناهی [از نظر زمان ] داشته باشد. ) این بحث هم در فصل آینده خواهد آمد. آیا یك قوه جسمانی می تواند از نظر سرعت غیرمتناهی باشد؟ (یعنی از نظر قلّت زمان، غیرمتناهی باشد. ) این بحث همان است كه در اینجا محل كلام ماست، كه گفتیم: چنین چیزی محال است.
پس اجمالا تا اینجا دانستیم كه قوای جسمانی به اعتبار آثارشان متصف به زیاده و نقصان و تناهی و لاتناهی می شوند. حال این كه آیا غیرمتناهی در هر یك از اینها وجود دارد یا وجود ندارد، قسمتی از آن در این فصل گفته خواهد شد و قسمت دیگر در فصل بعد، و همه این مسائل هم مسائل مفیدی است.
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 551

[1] - . این بحث در فصل آینده مطرح می شود و آنچه در اینجا ذكر می شود مقدمه ای است برای آنجا.
[2] - . «بار» كه می گوییم، یعنی بین اینها سكون متخلل می شود.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است