جواب این است: این مطلب در محل خودش ثابت شده كه جسم و امثال جسم
[1]دو
اعتبار دارند: اعتبار لابشرطی و اعتبار بشرط لایی. جسم از آن نظر كه جنس است
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 533
نمی تواند بدون فصل منوِّع وجود داشته باشد، ولی چون ممكن است كسی بگوید
«جسم بشرط لا هم خودش نوع است»
[2]و
[3]، راه دیگری را برای اثبات آنچه در این
فصل ادعا كرده اند طی می كنند.
[2] - . كما اینكه این حرف در جای دیگر هم گفته شده.
[3] - . اگر كسی بگوید «جسم بشرط لا هم خودش نوع است» جسم از آن نظر كه جنس است، حتی جنس این نوع هم هست.