از جواب مرحوم آخوند به این دلیل روح این دلیل به دست می آید و آن این است:
مستدل می خواهد بگوید در اینجا اجتماع نقیضین لازم می آید؛ یعنی اگر جسم
قدیمی داشته باشیم و نیز حوادثی داشته باشیم كه ابتدا نداشته باشند لازم می آید آن
جسمْ در آنِ واحد هم موصوف به آن حوادث باشد و هم موصوف به عدم آن حوادث
باشد؛ زیرا از یك طرف چون این حوادث اول ندارند پس این جسم موصوف به این
حوادث است، و از طرف دیگر می دانیم هریك از این حوادث عدم ازلی دارد و این
جسم هم در ازل بوده است، پس این جسم متصف به عدم این حوادث هم هست.
البته بنا بر این تفسیر، این استدلال خیلی سخیف می شود ولی چون دلایل
سخیف دیگری نیز اینجا هست استبعادی ندارد.