مرحوم آخوند در مقام حل این اشكالْ ابتدائا از بین جوابهایی كه داده شده
[1]همان
جوابی را كه شیخ و امثال او پذیرفته اند
[2]و ایشان هم می فرماید اقرب الی الصواب
است، به تفصیل نقل می كنند و بعد آن را رد می كنند. بعد ایشان می خواهد همان
نظریه خودش را در اینجا مطرح كند. همان طور كه در گذشته خواندیم، اولین دلیلی
كه ایشان برای حركت جوهریه ذكر كرد همین بود كه حركت جوهری رابط حادثها و
قدیم است و جز این، چیز دیگری امكان ندارد رابط واقع بشود. البته آنجا بحث
متغیر و ثابت بود و اینكه رابطِ متغیر و ثابت جوهر متغیر است- كه متغیر بالذات
است- و نه چیز دیگر؛ اینجا هم كه تحت عنوان حادث و قدیم بحث می كند
می خواهد از رد كردن نظریه شیخ و امثال شیخ همان نظریه خودش را نتیجه بگیرد و
در واقع می خواهد یكی از همان براهین اساسی خودش بر حركت جوهریه را تأیید
كند.
[1] - . به این اشكال جوابهایی داده شده؛ چون سایر جوابها قابل بحث نبوده ایشان دنبال نكرده اند.
[2] - . قبل از مرحوم آخوند همه این جواب را پذیرفته اند.