در
کتابخانه
بازدید : 1557059تاریخ درج : 1391/03/21
Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
Collapse <span class="HFormat">ادامه ی مرحله ی هفتم</span>ادامه ی مرحله ی هفتم
Expand <span class="HFormat">فصل 30: </span>در اثبات وجود زمان و بیان ماهیت آن فصل 30: در اثبات وجود زمان و بیان ماهیت آن
Expand <span class="HFormat">فصل 31: </span>غایت قریب زمان و حركت تدریجی الوجود است فصل 31: غایت قریب زمان و حركت تدریجی الوجود است
Expand <span class="HFormat">فصل 32: </span>قِدم زمان فصل 32: قِدم زمان
Collapse <span class="HFormat">فصل 33: </span>در ربط حادث به قدیم فصل 33: در ربط حادث به قدیم
Expand جلسه پنجاه و هفتم جلسه پنجاه و هفتم
Collapse جلسه پنجاه و هشتم جلسه پنجاه و هشتم
Expand جلسه پنجاه و نهم جلسه پنجاه و نهم
Expand جلسه شصتم جلسه شصتم
Expand جلسه شصت و یكم جلسه شصت و یكم
Expand جلسه شصت و دوم جلسه شصت و دوم
Expand جلسه شصت و سوم جلسه شصت و سوم
Expand جلسه شصت و چهارم جلسه شصت و چهارم
Expand <span class="HFormat">فصل 34: </span>زمان اول و آخر نداردفصل 34: زمان اول و آخر ندارد
Expand <span class="HFormat">مرحله ی هشتم</span>مرحله ی هشتم
Expand <span class="HFormat">مرحله ی نهم</span>مرحله ی نهم
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
پدیدآورنده : استاد شهید مرتضی مطهری
 
عیب كار مرحوم آخوند این است كه گاهی مطالب مربوط به یك مسأله را متفرق ذكر می كند. از جمله مسائل مهم مسأله حركت جوهریه است كه یكی از براهین بر این مسأله كه مرحوم آخوند بیش از هر برهانی روی آن تكیه می كند، از راه ربط متغیر به ثابت و حادث به قدیم است. این برهان یك سلسله مقدمات دارد كه علی القاعده برای سد ثغور باید همه را در یك جا جمع كند و نتیجه گیری كند، اما وقتی مقدمات مربوط به این مسأله به طور پراكنده در سخنان ایشان مطرح شود اسباب ایراد و اشتباه فراهم می گردد.
اینجا به نظر می رسد كه اگر ما به مطالبی كه مرحوم آخوند در فصول دوازدهم، چهاردهم، نوزدهم و بیستم و همچنین مطالبی كه تحت عنوان «پیدایش حركت در مقوله» بیان كرده اند توجه كنیم و همه آنها را در نظر بگیریم و نسبت به آنها حضور ذهن پیدا كنیم [1]، متوجه می شویم كه ایرادهای این دو بزرگوار وارد نیست و سخن مرحوم آخوند سخن صحیحی است.

[1] - . ما در آخر فصل دوباره به همه آن مسائل مراجعه می كنیم تا مطلب خوب تثبیت شود.
کليه حقوق برای پايگاه شهید مطهری محفوظ است