بله، در این فصل مرحوم آخوند در ضمن به نكته ای اشاره كرده كه اگر مقداری آن را
توضیح می داد خیلی خوب بود. آن نكته این است: مرحوم آخوند می گوید:
«حدوث حادث، ذاتی حادث است» . قائل به اصالت ماهیت نمی تواند چنین حرفی
بزند؛ چون قائل به اصالت ماهیت می گوید: الف نبود و بعد وجود پیدا كرد و
وجودش از علیت ج برای آن انتزاع می شود؛ یعنی وقتی ج الف را اعطا كرد، بعد از
تعلق علت به این معلول، وجود الف انتزاع می شود. چنین كسی نمی تواند بگوید
«حدوثْ ذاتی الف است» چون ذاتیات ماهیت جنس و فصل است و حدوث اصلا
نمی تواند ذاتی ماهیت الف باشد. اما قائل به اصالت وجود لا اقل این امكان را پیدا
می كند كه بگوید حدوث، ذاتی بعضی از مراتب وجود است.