اما شیخ اشراق می گوید «این حرف صحیح نیست» و حق هم دارد كه ایراد بگیرد. او
می گوید: ما اگر سراغ ابیض هم نرویم و سراغ خود بیاض برویم می توانیم همین
حرف را بزنیم
[1]. بله، جسمها مصداق بالعرض ابیض اند و ابیض نسبت به مصادیق
خودش كلی عرضی است، ولی بیاض نسبت به مصادیقش عرضی نیست، بلكه
ذاتی و ماهیت است. در عین حال می بینیم كه بیاضها در بیاض بودن متفاوت اند و
مجموعه آثار شهید مطهری . ج12، ص: 756
اصلا صدق بیاض بر افراد بیاض بالتفاوت است. پس اینكه گفته اند «تشكیك در
ماهیت جایز نیست» صحیح نیست.
المیز إمّا بتمام الذات
أو بعضها او جا بمنضمات
بالنقص و الكمال فی المهیة
ایضا یجوز عند إلاشراقیة
[2]
[1] - . شیخ این را قبول ندارد.
[2] - . منظومه، المقصد الاول، الفریدة الاولی.