بحثی نیست كه تقابل میان تقدم و تأخر تقابل تضایف است. حال آیا تقابل معیت با
تقدم و تأخر تقابل تضایف است یا تقابل تضاد است یا سلب و ایجاب و یا عدم و
ملكه؟
اینجا می فرمایند تقابل معیت با تقدم و تأخر تقابل عدم و ملكه است. از همین
جا نتیجه گرفته می شود كه چون تقابل معیت با تقدم و تأخر از قبیل عدم و ملكه
است و تقابل خود تقدم و تأخر هم از قبیل تقابل تضایف است، ممكن است شیئی
نسبت به شی ء دیگر نه معیت داشته باشد، نه تقدم و نه تأخر.