به این بیان در گذشته اشكال كردند و الان هم همان اشكال را به صورت دیگری
تكرار می كنند. اشكال این است: ما این مقدمه را كه می گوید «الشی ء (الممكن) من
ذاته أن یكون لیس» قبول نداریم. شیئی كه ذاتش اقتضای لیسیّت داشته باشد
ممكن الوجود نیست، بلكه ممتنع الوجود است. چیزی هم كه ممتنع الوجود است
اصلا حادث نیست، بلكه معدوم است. این ممكن الوجود است كه حادث می شود.